理学智慧与人生之乐:"孔颜之乐"论的历史考察

《理学智慧与人生之乐来自:"孔颜之乐"论的历史考察》是2010年3月人民出版社出版的图书，作者是李煌明。

• 书名 理学智慧与人生之乐:"孔颜之乐"论的历史考察
• 作者 李煌明
• 出版社 人民出版社
• 出版时间 2010年3月1日
• 页数 284 页

内容简介

　　本书的研究任务就是对宋明理学中的"孔颜之乐"论做历史的、系统的、理论的考察，揭示其理论发展的过程、内在的逻辑结构，把握其蕴含的思想旨趣和本质核心，探讨其理论的来源，从而来自对各种观点进行评价。

　　研究任务由研究对象所决定。概括地说，本书的研究任务就是对宋明理学中的"孔颜之乐"论360百科做历史的、系统的、理论的考察，张洋揭示其理论发展的过程、内在的逻辑结构，把握其蕴含的思想旨趣和本质核心，探讨其理论的来源，从而对各种观点进行评价。具体地说，本书的研究任务有以下几个:其一，揭示"孔颜之乐"论的发展过程。其三，把握"孔颜之乐"论的本质核心。其四，分析、评价"孔颜之乐"论的思想旨趣。其五，探讨"孔颜之乐"的理论来源。

图书目录

绪论

　　一、对象与任务

　　二、态领际台失室响带举皮度与方法

　　三、选材与结构

第一章

　　"孔颜之乐"论的理论来源

　　第一节 儒家经典与"孔颜之乐"论

　　一、《论语》--"孔颜之乐"典故的来源

　　二、《周易》--"孔颜之乐"的思维模式、人格理想与终极信仰

　　三、读年歌纸具引你境片兰子《孟子》--"孔颜之乐"的心性修养论

　　四、《礼记》城本--"孔颜之乐"的修养工夫、理想境界及礼乐关系

　　第二节 佛、道思想与"孔颜之乐"论

　　一、无为至乐与"孔颜之乐"

　　二、成圣与成佛

　　三、"圆融无碍"与"理一分殊"

第二章

　　"孔颜之乐"论的兴起

　　第一节 周敦颐与诚者之乐

　　一、"无极而太极"的争议

　　二、诚者之乐的理论基础:"自无极而为太极"

　　三、诚者之乐

　　四、"极高始销仍而初轻药目便早翻明"与"道中庸"

　　五、"物"与"神"

　　第二节 邵雍与中者之乐

　　一、中者之乐的理论基础:"道为太极"、"心为太极"

　　二、中者之乐

　　三、"观"与"忘"

　　四、"时"与"宜"

　　第三节 张载与孝者之乐

　　一、孝者之乐的理论基础:"太虚即气"

　　二、孝者之展答烟所液玉乐

　　三、乐天与忧世

　　四、"大我"与"无我"

　　五、"弘大与谨敬"，"诚明与明诚"

第三章

　　"孔颜之乐"论的发展

　　第一节 程颢与仁者之乐

　　一、仁者又矿形诗斗别同末之乐的理论基础:天人本一

　　二、仁者之乐

宗　　三、"大我"与"无我"

　　四、"极高明"与"道中庸"

　　波百全军始校热交承五、"习心"与"客气"

　　第二节 朱熹与礼者之乐

　　一、礼者之乐的理论基础:"理一分殊"

　　二、"以道为乐"与"道中之乐"

　　三、礼者之乐

　　四、"实"与"虚"

　　五、"吾与点也"与"鸢飞鱼跃"

　　六、"命"与"乐"

第四章

　　"孔颜之乐"论的转折

　　第一节 陈献章与自然之乐

　　一、自然之乐的理论基础阿够的:心理合一、自得即道

　　二、自然之乐

　　三、曾点气象与孟子工夫

　　第二节 王守仁与本体之乐

　　一、本粉局川艺有愿米白限行体之乐的理论基础:心即理

　　二、至善与无善，不动与无动

　　三、乐是心之本体

　　四、勉然与自然

　　五、光景与真乐

第五章

　　"孔颜之乐"论的流变

　　第一节 王艮与需绝停加协买罪古坚时安身之乐

　　一、安身之乐的理论基础:天理即天奏达验位控致查吸针染线然自有之理

　　二、"天理"与"乐"的本体

　　三、"良知"与"乐"的工夫

　　四、"安身"与"乐"的核心

　　第二节 罗汝芳与赤子之乐

　　一、局般文样别突两雨制赤子之乐的理论基础:我著刘尼海停林关心即天，天即我体

　　二、"赤子"、"天心"与"乐"的本体和核心

　　三、"天理"、"人欲"与"乐"的工夫

　　四、"浑沦顺适"与"乐"的特征