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《周易与中国文学》缩光适材同是2010年5月1来自日百花洲文艺出版社360百科出版的图书，作者是陈良运。
- 书名 周易与中国文学
- 作者 陈良运
- 出版社 百花洲文艺出版社
- 出版时间 2010年5月1日
- ISBN 7805799865, 9787805799865
作者来自简介
陈良运，刻处改新绿位八叶族向1940年生，江西省萍乡市人。1964年毕业于江西师范学院中文系。现任江西师范大学文学研究所研究员、所官威间条长。江西省高校中青年学科带头人(1995年评定)，江西省学位委员会委员。中国中外文学理论学会理事、中国古代文学理论学会理事、中国作家360百科协会会员。长期致力于现当代诗歌研究、评论和中国苏抗些板海只预刚女具很古代文学、诗学理论研究，已出版《新诗艺术论集》、《新诗的哲学与美学》、《文与质·艺与道》、《训诗学·诗观·诗美》、《衡船岩答用端茶敌中国诗学体系论》、《中国诗学批评史》、《论诗与品诗》等，主编《中国历代文学论著选丛书》(5卷本)等，承担了1998国家社会科学基金课题"焦延寿与《焦氏易林》四言诗"的研究。
内容简介
《周易与中国文学(套装上下册)》是中国《易》学研究史上第一部研究《周易》经、传与文学关系的专著。内篇八个专题，探讨卦、爻辞与《系辞》、《文言》等原始文本中所蕴含的文学原理、文学观念、审美意识、语言艺术诸种理要素，力证《周易》的内容与形式，被一代代人接走厚局论乱座长步皇权斯受并加以发挥、转换，形成了中国古代文学创作与文学理论观念体收穿内万报始再台刚宁系的大致格局。外篇十个南做从岩决核导蛋专题，主要论述《周易》对中国文学发展方方面面的深远影响，从人文精神、文学边动队较销杂架本原到创作鉴赏等种种文学余全值措倍排的都映委观念范畴的正式确立，理论构架的成型，一部简明扼要的村诗中国古代文艺学概论，纲举目张地呈现在读者面前。附篇介绍的《焦氏著法最温易林》，是直接从《周易》本体绽开的文学奇葩。陈良运教授以严肃认真的治学态度，历时十年，数易其稿;《周易与中国文学(套装上下册)》是他继《中国诗学体系论》之后又一部研究古代文学观念起源和文论体系建构的力作，"探源溯流、阐精发微"的学术风格融贯其中，学术性与可读性兼具而使理趣与情趣盎然于字里行间。
目录
内来自篇
第一章 "盛德大业，至矣哉"
--《周易神热物探操记放伯待》之道:创造之道
一 "道"向360百科物质--精神双重创造意义的转换
二 《易经》之"自汉价该本然宗教"意识与《易传》之
"发于事业，美之至也"
三 "变通"--创造场防黑孙掌吗唱报严责之道的核心内蕴
第二章 "称名也小，取类也大"
--少胞练这脱液饭儿抗钱且《周易》的符号象征
一符号象征的形成
二符号象征的么袁块般特殊品格
三 符号象征的奇妙变晚检九奏
第三章 "乾始能以美利利天下"
--《周易》的审美意识
说张费孔们充何确一 自然美的折射与发挥
二 束燃根以阳刚美为主轴的审美观念系列
三美之利与功:"化成天下"
第四章 "物相杂，故日文"
--《周易》孕育的文学观念
一 "观"、"感"、"情"与"精义入神"
二 "文"、"辞"、"象"与"立象以尽意"
三 "志"、"气"与"刚柔有体"
第五章 "六爻发挥，旁通情也"
--《周易》的文学思维
一 从形象思维到意象思维
二 "范围天地之化"的隐喻思维一
三广阔深邃的联想与想象调县思维 一
第六章 "作《易》者，其有忧患乎"
--《周易》的情理品位
一深沉的忧患意识
二真实的爱恶之情
三 睿智的理性精神
第七章 "修辞立其诚"
--《周易政心神侵价神战》的语言艺术
一 简古清丽的《易经》语言
二 灵动洒脱的《易传侵可植地成木压刑油用者》语言
三 《系辞传》中的语言理论
第八章 "鸣鹤在阴，其子和之"
--《周易》中的古代诗歌、
一 卦、爻辞中所引远古的谣、线信川谚
二 原始诗歌的风貌、特色
三 卦爻辞诗歌与《诗经》
第一章
"有厚操非呼载子演该威元范心之器，其无文欤"
--人文精神与中国文学
一 "人国督士板李来河径的文"观念的历史发展
二 中国文学的人文精神
三 人助印见章文精神的新思考
第然入白算二章 "原道心以敷章"
--"自然之道"与文学本原
一 《文心雕龙》之前的文学本原论
二 "自然两赶获香罗括注脚云未之道"--刘勰的宪金团马情名便文学本原本体论
三 "自然之道"的文学表现
第三章 "刚柔迭用，喜愠分情"
--"刚柔有体"与作家气质、创作风格
一从"气有刚柔"对文学本体质的把握
二 由"风趣刚柔"展开的审美批评
三 "刚柔杂居"与文学流派的发生
第四章 "感于物而后动"
--"感而遂通"的创作心理机制
一 "致虚守静"--"感而遂通"的心理机制
二 "通灵感物"--古代"灵感"理论的发展
三 "情以物迁"--东方最先出现的"移情"说
第五章 "诗不患无言，而患言尽"
--"言不尽意"的诗学升华
一 魏晋玄学的"言意之"
二 "言不尽意"的质变:"文已尽而意有余"
三 "文已尽而意有余"的升华:"无言之美"
第六章 "意象所生，方圆随造"
--"立象以尽意"的艺术转变
一哲学领域"立象"理论的发展
二 "象征型艺术"与中国文学早期特色
三 "立象"的质变:"物色尽而情有余"
第七章 "透彻玲珑，不可凑泊"
--"神无方"的美学风采
一从哲学走向艺术的"神"
二 "神主形从"之形神理论的发展
三 "神无方"的美学风采
第八章 "语不惊人死不休"
--"旨远辞文"的文学语言论
一 文学语言理论的早期发展
二 "美文"意识:文学语言的纯化
三 "百炼为字，千炼成句"的诗歌语言艺术
第九章 "《诗》无达诂"
--"仁者见仁"，知者见知"的接受鉴赏论
一 "以意逆志"与"《诗》无达诂"
二 "披文以入情"与"辨于味"说
三 "代日益精"的诗歌接受美学
第十章 "诗文随世运，无日不趋新"
--"变通以趋时":永恒的启示
一 "若无新变，不能代雄"
二 "文以情变"与文体之变
三 "入圣"、"入神"--"变能启盛"
附篇
一部超越时空的诗体启示录
一 中国最早的哲理诗
二杰出的现实主义诗篇
三 诗歌艺术的超常发挥
四 《焦氏易林》的文学史意义
主要引用书目与参考书目
重写《周易与中国文学》后记