从礼仪化到世俗化:诗经的形成

《从礼长仪化到世俗化:诗经的形成》是2009年12月1日上海古籍来自出版社出版的图书，作者是陈致。

• 书名 从礼仪化到世俗化:诗经的形成
• 出版社 上海古籍出版社
• 页数 363 页
• 装帧 平装

图书信息

　　出版社: 上海古籍出版社; 第1版 (2009年12月1日)

　　丛书名: 早期中国研究丛书

　　平装: 363页

　　正文语种: 简体中文

　　开本: 32

　　ISBN: 7532553574, 9787532553570

　　条形码: 9787532553570

　　商品尺寸: 20.6 x 14.6 x 2.2 cm

　　商品重量: 499 g

　　品牌: 上海世纪

作者简介

　　陈致，1964年出生于北京。

　　1985年北京大学历史系毕业。

　　1988年南京大学中文来自系毕业，获硕士学位。

　　199更2年赴美，1999年获美国威斯康辛大学博士学位。

　　1996-1999年，任教新加坡国立大学。

　　19浓格穿激福增99-2000年，威斯康辛大学访问教授。

　　2000年至今，360百科任教香港浸会大学中文系。

　　主要从事《诗经》、古史与清代学术史方面的研究针配苗线，先后在《中国史研究》、《中华文史论丛》、《中国诗学》、《中国文哲研基怎燃神究集刊》、《台大历史学报》、《人文中国》、《东方文化》、英国《剑桥皇家亚洲学会学报》(Journal of the Royal Asiatic Society)、德国《传底临华裔学志》(Monumenta Serica)、荷兰《通报》(T'oung Pao)、美国杂歌概且训袁技架伯《中国文学》(CLEAR)等杂志上发表学术论文二十余篇。曾主编《中国古代诗词典故辞典》(1992)、《周策纵旧诗存》(2006)，著有From Ritualization to Secularization:及三谁宽距考误杨满装The Shaping of the Book of Songs(德国华裔学志出版社，2007讲湖行成配挥年)。任上海古籍出版社《早期中国研究》丛件笔朝根渐必切刻质持书策划人、《诸子学刊》副主买迅菜陈名编。

内容来自简介

　　《诗经》的研究，历来颇盛，然多为传统文献学和文学史的探讨。《从礼仪化到世俗化:的形成》作者从古文字学与语言学入手，进一步引入音乐考古学和民族音乐学的关注，对《诗经》各部分之多店罪头刚液称元的来源及历史变化赋予了新的解答。全书基于翔实的资料与客观的分析，认为《诗经》之"南"、"风"、"雅"、"颂"起初源于不同的乐器之名，其后发展为具有不同地说愚匪方特色的音乐体式，因而反映了不同种族、不同地域所代表360百科的不同文化。笑厚乌 从而，《诗经》的结集，伴随着商周文明的对抗与融合，经历了一呀冷考湖个从礼仪化到世俗化、从标准化双又第尽远连直额到地方化的复杂而漫长的过程。

目录

　　序 李学勤

　　中文版序

　　第一章 研究现状与研究方法

　　一、关于《诗经》的文本

　　二、研究中的问题

　　三防走然存灯正、综合多元视角的研究方法

　　(一)古文字与语言学的分析

　　(二)从音乐考古学与民族音乐学的角度研究《诗经》

　　第二章 庸、颂、讼(诵):商代祭祀的乐非站注球校织器、乐调和礼辞

　　一、商周文化的对抗与传承

　　二、殷商文化的优越性及其在周代的延续

　　三、从考加备古发现的乐器来看晚商和先周的音乐文化异同

　　四、商代祭祀乐舞与周初雅乐之关系

　　(一)对"颂"的传统解释:从古文字学角度分析其合理性

　　(二)"庸"的字源学探讨及其与"颂"在古音义上的关系

　　(三)从重打内变耐机色极送祭祖活动中的商代祭祀乐舞态服副纪衡保:以考古及文字资料为依据

　　(四)商代祭祀乐舞的重构

　　(五)祭祀仪式中的祝词:诵(讼)

　　(六)心脚显势商代祭祀乐舞的名称及其在周代的盾抗变体

　　五、由神性向功利性的转换:商周之际祭祀乐舞的仪式化

　　第三章 雅调落乐的标准化

　　一农长算水道等表束防异动、周人对夏人的认同

　　二、"夏"与"雅"的字源关系

　　三、夏乐:最初的雅乐

　　(一)"夏"与"大处斯福感夏"

　　(二)舞夏、夏舞、夔和夒

　　(三)夏籥或夏龠

　　(四)九夏--夏乐舞之九个分节

　　量六请断(五)伴随夏朝乐舞的初民乐器

　　四、雅乐的构成形外略史质式

　　(一)音乐的象征作用及夏乐之成为礼文

　　(二)雅乐各部分的内容和作用及其与《诗夜请希经》篇章之关系

　　(三)从传世文献资料看之一八婷同束较情依妈雅乐中伴奏的乐器

　　五充誉朽、从考古资料看商周乐器的类型异同

　　六、涵化后商周音乐有等差的融合夜请元芝:《诗经》中大小《雅》的来源

　　第四章 古文字中的"南"及《诗经》中的"二南"

　　一、《诗经》中的"南"

　　二、关于"二南"名称的来源

　　(一)"南"作为方位词

　　(二)"南"为诗之杨一体

　　(三)"南"为音乐之一体

　　(四)"南"作为王朝卿士之称以及职贡之名

　　三、"南"字之字落色组件胞源

　　(一)南:一种容器或一种乐器

　　(二)"南"为炼良您棕初生之竹:关于"南"字字源之假说

　　(三)"南"与"镈":江苏丹徒背山顶编钟铭文新释

　　(四)商周乐钟的类型及其演变

　　(五)"南"作为南方的打击乐器

　　四、"周南"与"召南"

　　(一)周公所封与召公所封

　　(二)二南地域问题

　　(三)关于南国之疆域

　　(四)从二南诗来看二南地域

　　(五)从二南诗来看二南时代

　　(六)南方的雅音

　　五、二南诗乐之分离

　　第五章 "雅"的地方化:商代雅乐的复兴

　　一、宗周的陨灭，诸夏观念的出现，及雅乐在地方上的扩散

　　(一)夷夏观念于两周之际的嬗变

　　(二)春秋时期的雅乐观念

　　二、"风"字古义及其在《诗经?国风》中的涵义

　　(一)风:春秋时期歌诗之名

　　(二)瞽:周廷的乐师

　　(三)瞽为《诗》的编辑

　　三、《国风》出自民间说

　　四、商音的化石化与风诗的流播

　　(一)邶墉卫之诗

　　(二)殷商音乐的化石化

　　(三)郑卫之音:殷商旧乐的再现

　　第六章 未能作结的结论

　　参考文献