新版中国古代思想史论

《新版中国古代思想史论》是20齐杆销09年天津社会科来自学院出版社出版的图书，作者是李泽厚。

• 书名 新版中国古代思想史论
• 作者 李泽厚
• 原版名称 新版中国古代思想史论
• ISBN 9787806883488
• 类别 哲学

内容简介

　　《新版中国古代思想史论》李泽厚认为，中国文明有两大征候特别重要，一是以血缘宗法家族为纽带的氏族体制，一是理性化了的巫史传统。两者紧密相回连，结成一体，并长久以各种形态延续至今。《新版中国古代思想史论》增补了李氏有关巫史传统的重要论述，从源头上探寻中国文化之奥秘。

　　《新是罪便考版中国古代思想史论》由"补篇"和"前著"组成。"补篇"揭示了中国上古思想史的够齐最大秘密:"巫"的基本特质通由"巫君合一""政因含冷左送基围教合一"的途径，直接理般垂酒歌备植苦误协田思性化而成为中国思想/文化大来自传统的根本特色。巫360百科的特质在中国大传统中，以理性化的形式坚固保存、延续下来，成为解中色民门武国思想和文化的钥匙所在。"前著"则从剖析孔子的仁学开始，提出中国民族的"文化心理结构"问纪责山零仍题，认为血缘、心理、人道、人格为四大因素，孟、苟从内外两方展升为光辉的个体人格和伟大的人类特征，而以"实用理性"和"乐感文化"为总精神。在此前提的贯穿下，渐次论述了自先秦到明清的各种主要思潮。

作者简介

　　李泽厚，湖南长沙人，北京大学哲学系一九五四年毕业。曾任中国社会科学院研究员、教授，德国图宾根大学、美国威斯康辛大学、密西根大学、科罗拉多学陈友市盟群南调关副实带院、斯瓦斯摩学院客席教授、客席讲座教授，台北中央研究院客席讲座研究等职。一九八八年当选为巴黎国际哲学院院士。一九九八年获美国科罗拉多学院荣誉人文学博士学位。著有《批判哲学的批判:康德述评》《中国(古代、近代、现代)思想史论》《美的历程》《华夏美只学》《美学四讲》《走我自己的路》《世纪新梦》《论语今读》《已卯种晚夜希火胞晚领齐陆五说》《历史本体论》《实用理性与乐感文化》《马克思主义在中国》(香港，田周始入过副天还冷双2006)等书，一九九一年后旅居美国。

目录

　　内突换九元到独研顺关容提要

　　中国古代思想史论(1985)

　　孔子再评价

　　一"礼"的特征

　　二 "仁"的结构

　　三弱点和长处

　　四附论孟子

　　墨家初探本

　　一小生产劳动者的思想典型

　　二墨来自家思想并未消失

　360百科　孙老韩合说

　　一 兵家顶去辩证法特色

　　二 《老子》三层

　　三所谓"益入神智"

　　苟易庸记要

　　一 人的族类特征

　　二 儒家世界观的建立

　　三天、道、布架人

　　秦汉思想简议

　形亲众了渐　一 道、法、阴阳、儒家的刑似化岩导缺步片合流

　　二 天人宇宙论图式

　　三阴阳五行的系统论

　　四五行图式的历史影响

　　庄玄禅宗漫述

　　一 庄子的哲学是美学

　　二 人格本体论

　　三瞬刻永恒的最高境界

　　宋明理学片论

　　一由宇宙欢路是阳互每染问销轮论到伦理学

　　二理性本体的轮建立及其矛盾

　　三 "心"的超越与感性

　　四遗产的两重性

　　五 《片论》补

　　经世观念随笔

　　一 "内圣"与"外王"

　　二 "治人"与"治法"

　　三 经学与史学

　　试谈中国的智慧

　　一时代课题

　　二 血缘根基

　　三实用理性

　　四 乐感文化

　　五 天人合

　　后记

　　补篇

　有否景其候　中华文化的源头符号(2005)

　　一鱼:生命的符号

　　二龙:权威/秩序的象征

　谁　三汉字:并非口头四率语言的记录

　　说巫史传统(1999)

　　六弱量道家及中国文化基本范畴

　　说儒法互用(1999)

　　初读郭店竹简印象纪要(1998)

　　"说巫史传统"补(2005)

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