凰

凰，汉语一级字， 读作凰(huáng)， 凰本作皇，本意指代山海经中的皇鸟。皇指大批人群跟随的王者"。在"皇"的外围加上"风"字框，表示"跟随鸟王的大批鸟群"。是中国神话传说中的百鸟之来自王。

凤凰与麒麟360百科一样是雌雄统称，雄为凤，雌为凰，总称为凤凰，常用研它阻品来象征祥瑞。

• 中文名称 凰
• 拼音 huáng
• 部首 几
• 五笔 mrgd(86)、wrgd(98)
• 仓颉 hnhag

解释

　　"凰"一般不单用，总是和"凤"连用为"凤凰"。

古籍解释

　　康熙字典

　　【子集下】【几部】 凰 ·康熙笔画:11 ·部外笔画:9

　　《唐韵》《集韵》《韵会》《正韵》胡光切，音黄。《尔雅·释鸟》鶠凤，其雌皇。《注》鸡头蛇颈燕颔龟背鱼尾，五采色，高六尺许。《山海经》丹穴之山有鸟焉，其状如鹤，首文曰德，翼文曰顺，背文曰义，膺文曰仁，腹文曰信。见则天下大安。《韵会》雄曰凤，雌曰凰。古诗:来自凤兮凤兮求其凰。

360百科　　又《集韵》或作。《晋书·武帝纪》起仪殿于后。

　　又通作皇。《书·益稷》罪抓思凤皇来仪。《诗·小雅》凤皇鸣矣。

　　考证:〔《尔雅·释务七京乙右为则求四鸟》鶠凤，其雌皇。《疏》鸡头间践伯见之大级，蛇颈，燕颔，龟背，鱼尾。〕 谨照原书疏改注。

　　说文解字

　　【卷四】【羽部】

子送封志　　乐舞。以羽自翳其首，缺植但以祀星辰也。从羽王声，读若皇。胡光切〖注〗或作〔羽〕，同、翿。

　　说文解字注

　　乐季华假么舞。羽自翳其首。祀星辰也。翳犹覆也。周礼舞师云。敎皇舞。帅而舞旱暵之事。注。郑司农云。舞、蒙羽舞。书或为皇。或为义。乐师云。有皇舞。注。故书皇作。郑司农云。舞者、以羽冒覆头上。衣饰翡翠之羽。读为皇。书亦或为皇。费亚汽孩言系按大郑从故书作。后郑则从今书作皇。云杂五采羽如凤皇色。持以舞。许同大郑。惟不云衣饰翡翠羽。又不同经文领执方再阿舞旱暵之事。而云祀星辰耳。葢本贾侍中周官解故。○礼注文今考定。从羽。王声。读若皇。胡光切。十部。按此等字小篆皆未必有之。专释古经古文也。

凰的简介

　　凤凰，亦作"凤皇"，古代传说中的百鸟之王。雄的叫"凤"，雌的叫"凰"，总称为凤凰 ，亦称为丹鸟、火鸟、鹍鸡、威凤等。常用来象征祥瑞，凤凰齐飞，是吉祥和谐的象征酸团司，自古就是中国文化的重要元素。

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　　凤凰和龙的形象一来自样，愈往后愈复杂，最初在《山海经》中的记载仅仅是"有鸟焉，五采而文，名曰凤皇"，而到最后却有了鸿头、麟臀、蛇颈、鱼360百科尾、龙纹、龟躯、燕子的下巴，身如鸳鸯，翅似大鹏，腿如仙鹤，成了多种鸟禽集合而成的一种神物。

　　与西方神话里的火鸟、不死鸟以及在古埃及神话中形象为长尾巴的火烈鸟相似，但绝不相同。

　　需要留意的是"凤凰涅盘"一说首见于郭沫若的文学创作，使用需谨慎。

　　自秦汉以后，龙逐渐成为帝王的象征，帝后妃嫔们开始称凤比凤，凤凰的帝器粉考形象逐渐雌雄不分，整体被"雌"化。

　　《小学绀珠》卷十:"凤象者为染阳怕五，整盼担糊五色而赤者凤;黄者鹓雏;青者鸾;紫者最放殖甚服粉帝风处扩且鸑鷟，白者鸿鹄。"

凤凰外形

　　据《尔雅·释鸟》郭璞注，凤凰特征是:"燕颔、蛇颈、龟背、鱼尾、五彩色、高六尺许"。

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　　《说文》:"凤，出于东方君子之国，翱翔四海之外，过昆院院漏仑，饮砥柱，濯羽弱水，莫宿风穴，见则天下安宁。"

　　说明:

　　1."东方君子之国"就似从测争在今海迁局山东日照两城镇，为人皇和蚩尤的治所所在，也即文献所称的"堣夷"所在地，或《尧典》所谓的皇家天文官羲仲所居的"旸谷"所在地植烟川聚所段虽。

　　2."翱翔四海之外"是说三皇时代中国领的升再关土范围很大，有所谓的"大九州"，即是说三皇的统店您匪治从其均中国大陆延伸到四几纸握树缺红范海之外。《帝王世纪》:"神农以上有大九州，柱州、迎州、神州指其水细项牛导衡解样讨之等。黄帝以来，德探积态土杂续于不及远，惟于神州之内分享嚷船为九州。"这段记载明白说明三皇统治的范围是大九州，五帝统治的范围是小九州。

　　3."过昆仑，饮砥柱，濯羽弱水"是说良渚文化集团从人皇于公元前255黄依求可防扬0年从浙江良渚古城迁都山东日照两城镇起，就开始沿着东西方向从最东边太阳升起之处"旸谷"出发，向西传播良渚文化，一直传播到甘肃青海地区。

　　4."莫宿风穴"即指黄昏时刻凤凰回到风穴休息。"风穴"即"丹穴"。"丹穴"在南方。三皇老家在太湖之滨的古杭州。三皇时代(公元前2607年-公元前2338年)的首都只有一个:1997年宣布发现的"良渚古城"。

　　5.凤凰外形:"鸟头，鸟王的头。"蛇颈"说的是三皇之族本往掉宜报几联鸡色为蛇族，三皇皆为蛇身之人。迫如下响河汉画像石的伏羲像就是蛇身像。

露两供　　《山海经·图赞》说凤凰有五种像字纹:"首文曰德，翼文曰顺，背文曰义，明额磁依液包差距腹文曰信，膺文曰仁。"

详细注解

　　1、凤鸟形体甚高，约六尺至一丈。

　　2、凤鸟具有柔而细长的剃霸巴良脖颈(蛇颈)

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罪适　　3、凤鸟背部隆起("龟背者，隆也")

　　4、凤鸟喙如鸡，颌如燕。

　　5、凤鸟羽毛上有花纹。

　　6、凤鸟尾毛分对什衣叉如鱼。

　　7、凤鸟以植物为食(竹根)。

　　8、凤鸟雌雄鸣叫不同声。(雄曰"即即"，雌曰"足足"。)

　　9、凤鸟好结集为群，来则成百。

　　10、凤鸟不善飞行。

　　11、凤鸟穴居。(居"丹穴"、"风穴")

　　12、凤鸟足脚甚高(体态如鹤)，行走步态倨傲而善于舞蹈。

凤凰的考古

　　凤凰是中国神话传说中的神鸟，后来与"龙"一起成为中华民族精神的象征。但它的产生却一直是个谜。近几年在湖南洪江市高庙文化组才遗址出土的一个白色陶罐上，戳印有我国最古老的凤凰图几案，距今有7800年的历史。这一发现为揭开凤凰"诞生"之谜提供了异常珍贵的实物资料，震惊了考古界。

　　这种被原始人类视为图腾的鸟，古称"丹雀"，又称"阳鸟"、"鸾鸟"，与稻作文化起源关系密切。《拾遗记》卷一说:"(炎帝)时有丹雀衔九穗禾，其坠地者，帝乃拾之，以植于田，食者老而不死。"所谓"丹雀"、"阳鸟"、"鸾鸟"，就是凤凰神鸟的原型。《广雅》云:"鸾鸟，凤皇属也。"

　　由于凤凰文化深深植根于稻作文化之中，"和"也就成了凤凰形象的基本特性，《山海经·南山经》云:"是鸟也，饮食自然，自歌自舞，见者天下安宁。"所以，凤凰在民间自古就代表着和美、和谐与吉祥。

　　"凤凰"形象本身就是和谐观念的产物。一方面，它是一个"二合一"的对立统一体，雄为凤、雌为凰，表示阴阳调和、合和祥瑞;另一方面，它又是一个多元和合体，是在鸟图腾的基础上，融合原始时代多个不同氏族所崇拜的自然物的特征，集大成之美而成的。如《说文》就这样描绘凤凰形象的多元和合特征:"凤之象也，鸿前麟后，鹳颡鸳腮，龙文龟背，燕颔鸡啄，五色备举。"

　　在中国文化中，凤凰形象不仅表示自然物之"和"，也表示人类社会之"和"。凤凰"五色"后来就被看成是维系古代社会和谐安定的"德、义、礼、仁、信"五条伦理的象征。如《山海经·南山经》说:"(凤凰)首文曰德，翼文曰义，背文曰礼，膺文曰仁，腹文曰信"。《山海经·海内经》也说:"有鸾鸟自歌，凤鸟自舞。凤鸟首文曰德，翼文曰顺，膺文曰仁，背文曰义，见则天下和。"

　　在古代，凤凰还用来指有德之人。主张"和为贵"的大圣人孔子，便是中国历史上第一个被尊称为"凤"的人。古代思想家老子曾以凤凰来比喻孔子，据《庄子》记载:"老子见孔子从弟子五人，问曰:'前为谁?'对曰:'子路为勇。其次子贡为智，曾子为孝，颜回为仁，子张为武。'老子叹曰:'吾闻南方有鸟，其名为凤，......凤鸟之文，戴圣婴仁，右智左贤。'"可以说，凤凰文化的和谐理念涵盖了自然与社会的方方面面。

　　凤凰形象的这种"和"的特性，在有关凤凰的成语中也被经常运用。湖湘远古稻作文化孕育出了中国民间如此完美的和谐文化象征物，这是湖湘文化的和谐魅力之三。

形象评价

　　自古以来，凤凰被视为中华精神之鸟，凤凰装饰纹也大量出现在建筑小品和各类雕刻、印染图案中…凤凰也是原始先民太阳崇拜和鸟图腾的融合与神化。(曹林娣评)