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《20世纪中国文物考古发现与研究丛书》是一套学科发展史和学术研究史丛书来自。其内容包括对20世纪考古与文物工作概况的综合阐述；对一些重要的考古学文化和古代区域文化研究情况的叙述；对文物考古的专题研究；对重要的文物考古发现、发掘及研究的个例纪实。
- ISBN 9787501019243
- 开本 16开
- 出版社 文物出版社
- 作者 张明华
- 定价 28
图书信息
书 名:古代玉器/20世纪中国文物考古发现与研究丛书
代玉器/20世纪中国文物考古发现与研究丛 作 者：张明华
出版社： 文物出版社
来自 出版时间： 2006-8-1
ISBN: 9787501019243
开本： 治衡住盟16开
定价: 28.00元
内容简介
《20世纪中国文物考古发现与研究丛书》是一套学科发展史和学术研究史的丛书。其内容包括对20世纪考古与文物工作概况的综合阐述；对一些重要的考古学文化和古代区域文化研究情况的叙述；对文物考古的专题研究；对重要的文物考古发现、发360百科掘及研究的个例纪实。
古代玉器 本书全面回顾和总结了20世纪中国古代玉器的重要发现与研究成果，并对中国古代玉器的分类、纹饰、铭文、工艺、鉴考等问题作了较稳毛外弦末为深入的阐述和探讨。全书约12万字，配有彩鸡核应外李矛才果图8幅、插图68幅，图文并茂，资料翔实，具有较高的学术价值和欣赏价值。
作者却散走缩作将均加简介
张明华，一九四九年生于上海。现为上海市历史博物馆研究员、中国考古学会会员、中国文物学会会员、中国考古发掘领队、中国社会科学院客座研究员。曾参加崧泽、福泉山、汤庙村等十余处重要古文化遗址的发掘和整理。主要从事良渚文化社会形态、玉器等专题研究。著有《玉龙》，《玉器》《崧泽》、《良渚古玉》、《中国古玉》等书及《良渚玉戚研来自究》、《良渚文化琮形镯》、《司南佩考》等论文百余篇。
目录
前言
一、中国古代玉器发现与研究概述
二界、中国古代玉器的重要发现
（一）新石器时代玉器
1.长江流域
2.黄河流域
3.东北地区
4.其他地区
360百科 （二）夏商西周玉器
1.夏代玉器
2.商代玉器
3.西周玉器
（三）春秋战国玉器
1十设.春秋玉器
古代玉器 
古代玉器 
古代玉器 
古代玉器 2.战国玉器
（四）秦汉玉器
1.秦代玉器
2.汉代玉器
（五）魏晋南北朝玉器
（六）隋唐五代玉器
1.隋代玉器
2.唐代玉器
3.五代玉器
（七）宋辽金元玉器
1.宋代玉器
2.辽代玉器
3.金代玉器
4.元代玉器
（八）明清玉器
1.明代玉器
2.清代玉器
三、中国古代玉器的分类研究
（一）礼仪类玉器
1.玉琮
2.玉璧
（二）佩饰类玉器
1.司南佩
2.玉具剑
3.冠状饰
4.玉龙
（三）丧葬类玉器
（四）生活用具类玉器
1.良渚织机玉镶件
2.玺印
见四、中国古代玉器的专题研究
（一）玉器纹饰、图徽与铭文
1.历代玉器纹饰
2.良渚文化玉器纹样专论
3.铭文朱书
（二）历代琢玉工明海征艺
（三）玉器辨伪与鉴考
末苦属应钟突断奏 1.方法论
2.典型器鉴考
五、中国古代玉器发现与研究展望
参考文献
后记
品类
液礼玉
礼玉是古代用于宗教祭祀及国家大典上的玉器。按《周礼》记载，礼玉有璧、琮、圭、璋、璜、琥等六种。
① 玉璧
玉璧是一种中心有孔的扁圆形玉器。古人在祭斗烟空断是理来具民祖祀时，认为这种器物能同祖脸先神灵相通。除用作祭祀外，还可用作装饰、祥瑞、敛葬等。玉璧出现在新石器时代，以良渚文化为代表。春秋战国时代已相当精美。汉责分创唱谈盾论概计查耐代玉璧雕工愈加精细，汉墓中常出土有玉器陪葬品。
② 玉琮
玉琮为一种外方内圆的柱状管形玉器。琮的方圆表示地和天，是出于天园地方的上古宇宙观，做成方琮来祭祀地神，是礼地之器。此外，亦被用于祥瑞、敛葬等。玉琮出现于新石器时代，以良渚文化最为发达，其银息更货板鲁将状中有的还刻有兽棉纹饰，是玉琮的辉煌时期。汉朝以后，玉琮均为内圆外方的短柱形，不加纹饰，用途已变为装饰和丧葬用具。宋至明清，管更系块转责胞命仿古玉琮大量出现，成为一种装饰或陈设玉器。
③ 玉圭
玉圭是一种上端为三角形或直平，身为长觉况行粒变球属实统讲每方形的玉器。古代玉圭用以祭方位神，还用以区别等级和作符节等职能。战国时玉圭和玉璋最为盛行，其后由宋直至明清，历代均有制作。
④ 玉璋
玉璋是一种扁平长方器物，一端斜刃，形状半边提与误圭。玉璋始见于龙山文化，盛行于商周。璋与圭一样曾为礼朝区分等级的器物，春秋以后趋于少见。
⑤ 玉璜
玉璜是一种弧形的封玉器。汉制称“半壁玉璜”，但常见出土的玉璜仅有三分必之一璧大小，弯弧两端有小孔，往往出于墓主领下，可能用算免液补目更乐况整何四于佩带，故有“佩璜”之称。
⑥ 玉琥
玉牛琥是刻有虎纹或形似虎纹的玉器，殷商至汉代常见。
葬玉
葬玉是专用于随葬的玉器，古人认为以玉敛葬，能够保护尸体。葬玉是指这类专门为保护尸体而制造的随葬玉器，主要有玉衣、玉琀、玉握、九窍玉塞等。
① 玉衣
玉衣又称“玉匣”、“玉押”，即用金属丝线将玉片穿掇而成的尸罩，相传可保存尸身不腐，可分为金缕玉衣、银缕玉衣、铜缕玉衣。
② 玉琀
玉琀又称“含玉”，是含于死者口内的葬玉。玉琀各代形制不一，商周玉琀有玉蝉、玉蚕、玉鱼、玉管等，春秋战国时玉琀有玉猪、玉狗、玉牛、玉鱼等，大约任何较小的玉件多可充当口含。汉代以后大量使用玉蝉做琀，明初墓葬中还见有以小璧充作玉琀的。
③ 玉握
又称“握玉”，是握于死者手中的葬玉。汉代常见的玉握是猪形即“玉豚”，其他如璜形玉器有时亦作玉握使用。
④ 九窍玉塞
是指填塞死者的九窍玉塞，包括双耳、双眼、双鼻孔、一口、前阴、后阴等，目的是为了保护尸体，以防精气外逸。
佩玉
佩玉是指佩戴于人身的各种玉器，其特点是个体较小，大多有可穿线的孔洞。佩玉的种类较多，如玉玦、玉镯、玉刚卯、玉牌、玉带钩等。有的成组佩带，有的单独悬挂。
玉玦
是人的耳饰，形似小玉璧，但有一缺口。新石器时代玉玦多光素无纹，商代的玉玦常为蟠龙形制，首尾相向，西周玉玦多以斜刀刻出龙纹、云纹、鸟纹等，春秋战国出土的玉玦较多，形制较小，外径在2-5厘米之间。战国以后， 玉玦不再流行。
玉镯
玉镯自古以来是人们最基本的腕饰之一，新石器时代墓葬中已见有出土，大汶口文化玉镯呈外方内圆形，春秋时期玉镯为扁圆形，唐代有镶金玉镯，发展至宋代玉镯呈圆环形，内平外圆，光素无纹，明清玉镯多见装饰，如联珠纹、绳索纹、竹节纹等。
玉觽
是一种微曲的锥形器，最初它是随身携带。用以解结的工具，后来成为佩饰，表示成人的象征。自新石器时代至汉代，历代不衰，但汉代以后不复见有。
玉韘
玉俗称“扳指”，圆筒状，可套拇指，初为射箭时钩弦的用具，后专为佩带。早期见于商代，至汉代逐渐变成一种佩饰，失去了一种实用功能。宋至清代出现仿汉的形玉佩，形制略异，装饰亦有很大不同。
玉刚卯
又称玉严卯，长方体，中有孔，可穿绳佩挂，器面刻吉祥语句，用以驱邪，是古代的护身符。汉代流行，一般长约2厘米，宽约1厘米，后世有仿品，但于汉代风格迥然不同。
玉带板
玉带是一种由数块乃至十数块扁平玉板镶缀的腰带，是古代官品位的标志。玉带有方形、长方形、桃形等，表面常雕琢各种图案的玉带始见于北周，一直沿用至明代，清代废除玉带制度。
玉牌
呈方形或长方形，器表浅浮雕或镂空雕刻各种图案与文字，有孔可穿绳佩系。玉牌在明代十分盛行，清代多有仿明之作，亦有刻“子刚”款的伪作。
玉带钩
玉带钩是用于勾束腰带的器物，一般由钩首、钩身、钩钮三部分组成，钩首用于钩连，钩钮则起固定作用。形制较多，有龙首、鸭首、马首等，器身有琵琶形、螭形等，华贵者还镶嵌有各种宝石，历代都有精品。
玉龙
玉龙的形象随时代而演变，新石器时代红山文化的玉龙，身躯作“C”字形，简练优美，极富特色。此后，玉龙呈现多姿多彩的风貌。历代带有各自鲜明的特征。
玉动物
玉动物取象于自然界真实动物，圆雕或片状雕均有，造型姿态多样，栩栩如生。玉动物一般作为佩饰，也有的可作为陈设品。玉动物主要有玉虎、玉象、玉熊、玉马、玉鹿、玉牛、玉猪、玉鹰、玉鱼、玉龟等，历代玉器中最为多见。
玉人佩
玉人是直接反映人类自身形象的作品，有全身、半身、人首和人面等，一般为扁平状，除可用以佩系外，大型的可作为陈设品，具有祭祀、辟邪的作用。新石器时代已出现玉人琢工带有明显的稚拙性，商代以后玉人形象多样，有站立、有跪踞、有全身、有人首、有男人、有女人、有圆雕、有片状雕，各个时代具有不同的形象特点。
玉剑饰
玉剑饰是用于剑上的装饰玉件，饰于剑首的称为玉剑首，饰于剑柄与剑身之间的称玉剑格。玉剑饰盛行于春秋战国至秦汉时代。
玉簪
玉簪一般为圆锥状，由簪首和簪柄两部分组成，古代男女使用它来整理头发并使冠固于发上。
其他玉器
此外还有盛行于先秦的仪仗玉器，如玉斧、玉戚、玉钺、玉戈、玉刀等，用于示权和增加权威，保持统治者的尊严。还有实用玉器，如玉杯、玉碗、玉玺、玉文具等。
简史
在距今八千年前也就是新石器时代的早期，那时候的人就知道认识和珍视玉石的美和坚实，甚至把它雕刻成坚固的兵器或者随身佩戴的玉佩来增加自身的气质美。那个时候玉就已经被贵站用在祭祀、殓葬等生活方面，据说在距今5500—4000年前，辽宁红山文化、山东半岛的大汶口文化、江浙良渚文化中的玉器，首先是被作为一种巫觋祀神，沟通天地人的媒介。因为玉石经几千年的修炼早已具有其灵气，所以它具有通灵的法力，因为它是神灵、天地、祖先神奇法力的象征。因此玉在我们中国古代文明起源中可谓是扮演了十分重要的角色。
夏商时期，东部沿海制造玉器的工艺和西部新疆出产的和田玉一起汇聚中原地区，形成了玉文化的统一。河南偃师二里头出土的一些玉戈、玉刀等都显示了当时玉雕技术的精细和开料技术的高超。而到了商代晚期，安阳殷墟墓所出的礼器、配饰、艺术品等七大类的玉器，其中特别是一些动物形态的生肖玉佩，其种类多种多样，由此中国的玉器可谓被推向了鼎盛时期。随着社会礼制日益的完善，在俩周时期，玉器不再只是贵族祭祀、丧葬、婚配之类的国家重器，人们还把玉的纯洁无暇比作君子的美德，玉温润如君子，是美好事物与人格的象征。那个时期的玉器纹饰繁多，成为了上古服饰的一道亮丽美景，而玉的概念也远远超出了它自然的属性。
到了汉代，玉已经发展成一种迷信，它可以沟通神明，辟邪挡灾，成为当时守护死者丧葬的陪葬品。到了隋唐盛世，经济发展繁荣鼎盛，丝绸之路开辟畅通，玉雕艺术也随之由衰转盛。玉器受西域文化和佛教文化的影响，也呈现出了新面貌。宋元之后，社会上还出现了很多大规模的玉器市场和官办的玉器商店，开辟了后世玩赏玉器的先例。玉器的发展随着时间的推移越来越被广泛的熟知，特别是明清时代，玉雕艺术可谓是又迈进了新的高峰。玉器在生活中普遍存在，不论是雕工技巧还是工艺鉴赏性都得到了大大的提升。为现在玉器的鼎盛发展埋下了前奏。想要更加了解玉器的详细知识，淘翠网为你提供专业知识全面解析的平台供你深入了解。制造特
中国是有着悠久历史的文明古国，早在古代就有玉器的制造的工艺，下面给大家介绍一些有代表特色的
商代玉器：属于生产工具和礼器器形的有玉刀、玉斧、玉铲、玉璧、玉璜以及单体的玉制鱼、鸟、兽。钻孔有一面钻孔和两面钻孔两种，孔眼两端大，中部细、蜂腰状。许多商代玉器孔内留有螺旋形琢磨痕。
周代玉器：玉戈、玉琮趋向小型化，圭呈细长形。春秋战国玉器，佩玉大量增加，丧葬用玉也较多。玉龙种类较多，一般为蛇形。
汉代玉器：器形除玉璧、玉环、鸡心佩、剑佩、带钩外，各种用于殉葬的明器和各式容器、玩赏品大量出现。
唐代玉器：大量出现花鸟、人物图案，器物多生活气息，有实用价值的杯碗增多，另出现新型饰件和表示官阶高下的玉带饰物。
宋代玉器：仿古玉器极多，有玉环、玉剑饰、玉璧等。仿古玉给人似古非古、似今非今感觉。宋代玉鸟、玉鱼数量也较多。
明代玉器：早期多选用白玉，雕刻精致，有宋元遗风。明中晚期玉器，南北差异较大;北方玉器浑厚，加工较粗。明晚期苏州一带制玉、选料精细，工艺讲究。
清代玉器：在造型、琢磨、风格特点给人新的感觉。加工特点可用精、细两字概括。底子平、线条直、方圆合于规矩，不拖泥带水。人物、植物装饰图案雕得棱角分明。同现代玉雕相比尚属简约，同大玉相比，则显繁琐。
加工
中国玉器的加工，可以追溯到6000年前的红山文化，当时人们还未掌握金属冶炼技术，玉石的加工主要是以石攻石，利用锐石打凿、刻玉、划线、磨玉成形，所谓“他山之石可以攻玉”。后来人们采集或用硬度大的岩石制成"解玉砂"用来琢玉，利用石器、兽牙、木杆、骨片、绳线、皮革配合解玉砂进行钻、锯、磨、使玉材成形，这是史前玉器加工的主要方法。
用转动的砣轮加工玉是一大进步，而原始砣很可能始于良渚文化时期。人们用手拉弓弦，后用脚蹬，使砣轮转动，砣轮用石材制成，做成不同的砣头配合解玉砂进行琢玉。商代有了铜，铜制砣轮强度不大，自身容易磨损，做出的沟线浅而宽，断面多呈半圆形。
西周末、春秋初有了铁，铁砣坚硬，能够做得薄而锐，提高了加工精度。可以刻出细细的线条，深深的沟。铁砣一直使用到民国初期。民国后期到20世纪70年代，有些地方仍有用铁砣解玉砂琢玉的作坊，这种加工玉器的方法俗称为“老工”。
80年代后几乎全部使用高速电动机具和用人造金刚砂制成的磨具砣。这样，现代玉器加工，电动工具和砂轮磨砣便成了一统天下，这就是“新工”。
老工、新工的不同，源于所用工具、磨具的不同，以及这些工具的转速、效能、精确程度所产生的各种现象和留下不同的痕迹。判断老工、新工就是从这里入手。我们这里主要说的是“铁砣工”。
老工的工序大致如下：捣石、研浆或采集自然砂、开玉、掏膛、上花、琢玉、磨玉、打眼、上光。它们共同的特点是用人力和铁砣，转动速度不快，靠解玉砂磨玉，材料与设备同时磨损。
老工用手工定位操控，精度差、几何误差大，在平行度、基准面、图形对称等方面会有出入。但老工介质细，磨削量小加工力度轻，周期长，玉件不起热。老工细心制作的玉件十分精美，形状匀称，线条流畅，掏膛宽阔，压地柔平，抛光明亮，这样的老工是精工。
新工的工序
玉石用砂轮开料，粗磨具砣脱坯后，用无级变速电机，带动一根软轴，软轴卡头上可以更换不同的、用人造金刚砂制成的砂轮砣头，最高转速可以达到每分钟1万转。由于金刚砂砣转速高，磨削快，制作时间大大减少，工效显著提高。也正因为这样，新工的粗工往往有快速急成的痕迹，如：转速高出现干磨现象，玉表就会起热起毛，在钻眼、开窗时因磨削量大，选用的砂轮粒度粗、磨削快，钻孔或窗口侧壁上，会见到起热后拉毛的现象，玉表呈现一些环绕钻孔或窗口的沟痕，平行毛刺，有时会看到黄焦颜色。
“玉不琢，不成器”。中国古代精心的手工雕琢艺术和古代能工巧匠的丰富想象力都充分的体现了我国传统文化的博大精深，经过历史沉淀的艺术魂是在那之后的任何时代、任何机器都无法模仿也无法企及的。一件件震撼眼球的艺术成品，无不向世人展现了中华民族深厚的文化底蕴。