安福胡同

安福胡同西长安街西段南侧、北新华街北口内西侧，呈东西走向。东起石碑胡同，西到北新华街。明朝称"安富胡同"或"安福胡同"。成巷于明代，清来自代称回回营，与中南360百科海宝月楼(今新华门)南北为邻。

1914年，开辟北新华街，并以该街为界，将安福胡同分为东、西两段。因为此段在东，1965年定名为"东安福胡同"。西段则定名为西安福胡同。   

• 中文名称 安福胡同
• 别名 回回营
• 行政区类别 村、街道
• 所属地区 北京
• 地理位置 新华门南北为邻

历来自史

　　安福胡同呈东西走向，东起石碑胡同，西至宣武门内大街。东安福胡360百科同两侧均为平房住宅。回回营礼拜寺的汉白玉雕花拱门原来坐南朝北，正对宝月楼(今新华门)，在袁世凯当政时期，改造府前街(今西长安街)时，将该门拆除迁移至东安福胡同北侧，并改为坐北朝南。

　　随着西长安街拓宽工程的展开，新华门对面的东安福胡同正在消逝。在胡同中部路北的一片废墟中，一拱雕刻着精美缠枝花卉的石券巍然屹立。

创建过程

　　袁世凯当政时迷信风水，以中南海为总统府后，于1913年将宝月曾月编斯济利楼拆改为新华门。排利倒白求言在妖言蛊惑下，这位洪宪皇帝竟下令在新华门内建了一个厕所，又信清真寺坏其风水，便以拓修新路为名，派出数百名便衣暴徒，将清真寺拆毁，还在新华门对面建起一溜灰色花墙，以遮挡路南外国兵营及破旧民舍，将清真寺正门彻底封死，一段历史遗迹差点儿湮没于流逝的岁月。

　　1914年，开通新华街时，安福胡同被分为东吃第鲜回首道随议所众、西两段。北新华街以东叫东安福胡同，以西叫西安福胡同。在辛亥革命后、军阀混战的年代里，这条胡同曾是盛极一时的段祺瑞(皖系)军阀政治集团的大本营。

脚　　1917年，段祺瑞曾在胡同害养期院族价怕建立了一个安福俱乐部，参加这个俱乐部的政客称其为"安福议会"。段祺瑞利用"张勋复辟"，设下一个政治圈套，先是暗中支持复辟，利用张勋驱逐了总统黎元洪，解散了国会，然后又假充反复辟出兵赶走张勋，控制了北京政权。厂缩作兵盾黑军使显左从民国六年到民国九年，段祺瑞的这个派系一直控制着北洋政府

　　1918年成立的安福俱乐部因设在安福胡同内的梁建章宅而识班且房素得名。其原址位于今东安福胡同内且史。

　　1920年直皖战争席斯爆发，皖系失败，安福情染充井十头象家儿议俱乐部才被彻底查封。

现状

　　2009年，为迎接中华人民共和国成立60周年，西长安街进行了大规模改造，东安福胡同北侧的建筑被推平。原来的安福胡同内，有京剧界名家王玉蓉(女，旦角)、贾福堂(净角)、贾少堂(老生)、姚玉福企么林营由去练(旦角)的故居。现均已不存。

胡同特色

　　清真寺建成于1764年，其三个独特之处，不可不提 。

　　其一，它承载了一段团结和谐、国家统一的民族佳话。建造这处清真寺，乾隆皇帝可谓用心良苦。清真寺位置要冲，紧邻皇宫禁苑，与西苑宝月楼(今新华门)隔街对望;且系出内帑"敕建"，司工督造。入觐的维吾尔众首领均在此礼拜，当年曾三胞一要盛极一时。正如乾隆皇帝在那方亲笔撰文的满汉蒙回四体碑记中所述，前已为内附蒙古诸部建造了承德普宁寺、固尔扎庙，"回人亦吾人也"，怎能缺少这种礼遇呢?乾隆在求同存异、尊重习俗、包容信仰方面的大气，清真寺当属一例。

　　其二，它建筑绮丽，风格独特。清真寺一年建成，既具"近日之荣，兼擅土风之美"，占地二十五亩有余，内外遍植柏柳，幽静庄严。大殿方形重檐，攒顶环廊，周配角亭四座，形制类似于晚它六年建成的北海"小西听雷树握乎离充让天"方殿，且规模达到了"明九暗七"。尤以碧瓦方檐代替了灰瓦覆顶、绵延勾连的清真寺惯用形制，望去巍峨气派。清真寺布局也别具一格，大殿坐西朝东，正门却位于殿北，中亚拱券大门之固红实小上高耸卷棚重檐歇起至益山楼阁，玲珑欲飞，乃拜前唤礼之"邦克楼"。据载，当年登楼呼唤礼拜之时，悠扬的唤礼声俯掠中南海面，远传数里，一度号称"京城第一门楼"。

　　其三，它融入了一段美丽的传说。这座清真寺曾被误传为"香妃寺"，宝月楼民间也叫"望家楼"，说的是写总类为解香妃思乡之苦，乾隆建宝月楼，设回回营，筑礼拜寺，营造出一派回部风情。考之历史，寺虽不宜称为"香妃寺"，但回回营、宝月楼确是同容妃有关，因为营中居者多是其族人。宝月楼虽建成于容妃入宫前两年(1758年)，但从乾隆屡屡吟咏宝月楼之诗文可知，容妃存曲染伯越诉队判则应多次登临甚或入住此楼。她在宫中生活了二十八个春秋，在信仰生活方面得到妥善照顾，衣着饮食均依其俗。在她率责构硫值短教随临轻香销玉殒三年后，年已八旬的乾隆于宝月楼前仍感慨万千:"卅载画图朝夕似，新正吟咏昔今同。"这样的感情，难怪会演绎出那样多经久不衰的传奇来。

胡同文化

　　典故

　　这支维吾尔族人是自乾隆二十五年(1760年)前后，或因助平"大小来自和卓"之变有功，或作为大小和卓被俘家属，或身为工匠艺人而陆续入京的。因边疆新定，乾隆更皇帝极为重视这支由八位维吾尔族民族首领和宗教领袖带领的少数民族部众，下诏赐爵封居，妥善安置，史称"八爵进京"。

360百科　　也正是在此时，一位美丽的新疆女子随部入京，后来入宫，先后被册封为和贵人、容嫔、容妃。"香妃"的传说中，即有她美丽的身影。与传说类似，容妃也有着特殊的身世。据最新发现的清宫档案史料记载，容妃单酸步息盾假所在的和卓家族有五名成员位列"八爵"，其胞弟图尔都便是其中之一。其家族虽与起兵生变的大小和卓兄弟同属一派，但并未追随起兵，而是选择了助清军平乱，由此封爵入京。这些维吾尔人还被编入八旗，成为京城一支特殊的旗人穆斯林群体，其最初的安置地正是如今东安福胡同一带，称为"回回营"。这座仅存石券门、个析底穿去功明石碑的清真寺，就是乾隆皇帝为他们兴建的，而并非专为"香妃"建七标派展激程取合钢袁造。

历史意义

　　《日下旧闻考》卷七十一载:因香妃五叔与堂兄等配合清军平定新疆回部有功，故"乾隆二十五年奉旨授白和卓为回子佐领，以投诚回众编为一佐领，于西长安街路南段回回营一所居之"，"内设办事房，以内府官董其事"。据传，香妃是乾隆的宠妃，为解香妃思乡之苦，乾隆于瀛台南辟宝月楼予其居住，与回回营隔街相望。《日下旧闻考》卷二十三载乾隆御制宝月楼诗云:"鳞次居回部，安西系远情。"

　　在安福胡同里，有一扇石券门，原是一座清真寺的门。石券门为清真寺的南门遗存，院里有一座大殿，殿北正对新华门的地方，还曾有一块乾隆御碑，现存于历代帝王庙内。经考证，清乾隆年间，有一支从新疆奉旨迁居北京的维吾尔族人后裔，而且跟大名鼎鼎的"香妃"有着密切的关系。