推敲

推敲一词，比喻写作时逐字逐句思考的过程，用来比喻做文章或做事时，反来自复琢磨，反复斟酌。这一个词来自于诗人贾岛和韩愈的一个典故。

• 作品名称 推敲
• 外文名称 deliberate
• 作者 阮阅
• 创作年代 宋
• 作品出处 《诗话总龟》

作品原文

　　《刘公嘉话》(贾)岛初赴举，在京师。一日于驴上得句云:"鸟宿池边树，僧敲月下门"。始欲"推"字，又欲做"敲"，炼之未定。遂于驴上吟哦，引手作推敲之势，观者讶之。时韩退之权京兆伊，车骑方出，岛不觉得止第三节，尚为手势未已。俄为左右拥至尹前。岛具对所得诗句，"推"字与"敲"字未定，神游象外，不知回避。退之立马良久，谓岛曰:"'敲'字佳。"遂并波型终神布船攻称额呢女辔而归，共论诗道，留连累日，因与岛为布衣之交。

作品译文

　　贾岛初次去科举考试,在京城.(贾岛即兴写了一首诗。)一天他在驴背上想到了这首诗型:"鸟宿池边树,僧敲月下门。"开始想用"推"字，又想用"敲"字,反复思考没有定下来,便在驴背上(继续)吟诵,伸出手来做着推和敲的动作。看到的人感到很惊讶。当时韩愈临时代理京城的地方长官,他正带车马出巡,贾岛不知不觉,直走到(韩愈仪仗队的)第三节,还在不停地做(推敲)的手势。于是一会儿就被(韩愈)左右的侍从推搡到京兆尹的面前.贾岛详细地回答了他则侵积开走数满而更想号在酝酿的诗句,用"推"字还是用"敲"字没有确定,思想离开了眼前的事物,不知道要回避.韩愈停下车马思考了好一会,对贾岛说:"用'敲'字好."两人于是并排骑着驴马回家,一同谈论作诗的方法,互相舍不得离开,能依营种侵共游好几天.(韩愈)因此跟贾岛成为了普通人之间的交往.

词语注释

　　贾岛:唐朝诗人，字阆仙，范阳人。

　　初:第一次，首次。

　　赴举:参加科举考试。

　　京师:京城，此指长安。

　好知实虽乡干状副写能东　始:最初，开始。

　　炼之未定:用心琢磨，反复锤炼，决定不下来。炼:琢磨。之:这里指从"推"和"敲"中选一个。

　　吟哦:吟颂。

　　时时:不时。

　　引手:伸手。引:举。

　　势:样子，态势。

　　引手做推敲之势:伸出手做出推和敲的姿势来。

　　讶:对……而感到诧异。

　　韩退之:指韩愈,字退之，唐代文学家，为"唐宋八大家"之首。

　　权:临时代理。

　　仪仗队:仗队是军队中执行礼仪任务的分队，由染缺木德谓送达理甲陆、海、空三军人员共同组成或由某一军种人员积单独组成。

　　京兆:京城地方行政长官。

　　车骑:车马。这里指由马车组成的车队。

　　至:到。

　　第三节:指京兆尹出行仪仗来自队的第三节，节:这里指仪仗队的一部分。

　　具对:详细回答。具，详细,具体。

　　立马久之:(韩愈)让马停下来很久。

　　遂:于是，就。

　　并辔:坐骑的马头齐平，表360百科示平等。辔:驭马的缰绳。

华附当敌行散　　留连: 舍不得离开。

　　易直氢复换财油流造布衣:平民，百姓。

　　布衣之交:百姓之间的交情。数来州延此时贾岛还未做官基。

解释

　　用来形容斟酌字句，反复琢磨，反复思考。

　　后蜀何光远《鉴戒录·贾忤旨》:"﹝ 贾岛 ﹞忽一日于驴上吟得:'鸟宿池边树，僧敲月下营门。'初欲著'推'字，或欲著'敲'字，炼之未定，遂于驴跑市研上作'推'字手势，又作'敲'字手势。不觉行半坊。观者讶之，岛似不见。时韩吏部愈权京尹，意气清严，威振紫陌。经第三对呵唱，岛但手势未已。俄为官者推下驴，拥至尹前，岛方觉悟。顾问欲责之。岛具对:'偶得一联，吟安一字未定，神游诗府，致冲大官，非敢取尤，希垂至鍳。'韩立马良久思之，谓岛曰:'作敲字佳矣。 '"后因以"推敲"指斟酌字句。亦泛谓对事情的反复考虑。宋·张孝祥《念奴娇 ·再用韵呈朱丈》词:"忍冻推高敲、清兴满，风里乌巾猎猎。"明·徐渭《过陈守经留饭海棠树下赋得夜雨剪春韭》:"醉后推敲应不免，只愁过医掉齐静略她别驾恼郎当。"清·孔尚任《桃花扇·投轩》:"你的北来意费推敲，一封书信无名号。"吴组缃《山洪》二:"三官认真的沉着脸，觉得这话值得推敲。"

推敲

　　敲为佳理由

　　敲显于有礼貌，读起来比"推"更响亮，衬托出夜的宁静，起到以动衬静的作用。

　　推为佳理由

　　革事角沙决两先跑川移身文艺理论家朱光潜先生在他相刑亲选轻服的《咬文嚼字》一文中有著比较详细的交待:

　　--"推"固然显得鲁莽一点，但是它表示孤僧步月归寺，门原来是他自己掩的，于今他"推"。他须自掩自推，足见寺里只有他孤零零的一个和尚。在这冷寂的等场合，他有兴致出来步月，兴尽页返，独往独来，自在无走扩互温真师半练甲官到碍，他也自有一副胸襟气度。

　　--"敲"字就显得拘礼些，也就显得寺里有人应门。他彷佛是乘月夜访友，他自己不甘寂寞，那寺里晚林父略假如不是热闹场合，至少也有一些温暖的人情。

　高晚施民映并端资京阻简　--比较起来，"敲"的空气没有"推"的那么冷寂。就上句"鸟宿池边树"看来，"推"比"敲"要调合些。"推"可以无声，"敲"就不免剥啄有声，惊起了宿鸟，打破了岑寂，也似乎平添了搅扰。所以我很怀疑韩愈的修改是否真如古今所称赏的那么妥当。

　　著名学者宋传伟在北大中文论坛发表《关於"推敲"的再推敲》一文，从更多的角度对推敲进行再推敲，也支持了朱光潜先生的观点。

相关人物

贾岛

　　贾岛768年(戊申年)，唐代诗人。字阆仙。范阳(回完却去飞眼却岩今北京附近)人。早年出家为僧,号无本。元和五年(810) 冬，至长安，见张籍。次年春，至洛阳，始谒韩愈，以诗深得赏识。后还俗，屡举进士不第。文宗时,因诽谤,贬长江(今四川蓬溪)主簿。曾作《病蝉》诗"以刺公卿"(《唐诗纪事》)。开成五年(840),迁普州司仓参军。武宗会昌三年(843)，在普州去世。贾岛诗在晚唐形成流派，影响颇大。唐代张为《诗人主客图》列为"清奇雅正"升堂七人之一。清代李怀民《中晚唐诗人主客图》则称之为" 清奇僻苦主 "，并列其"入室"、"及门"弟子多人。晚唐李洞、五代孙晟等人十分尊崇贾岛，甚至对他的画像及诗集焚香礼拜，视之如神(《唐才子传》、《郡斋读书志》)。贾岛著有《长江集》10卷，通行有《四部丛刊》影印明翻宋本。李嘉言《长江集新校》，用《全唐诗》所收贾诗为底本，参校别本及有关总集、选集，附录所撰《贾岛年谱》、《贾岛交友考》以及所辑贾岛诗评等，较为完备。贾岛的家乡范阳曾是安禄山的老巢，安史之乱平定后，这里又长期为藩镇所据，处於半隔绝状态。贾岛出生於平民家庭，门第寒微。所以他早年行事率不可考。传说他30岁前曾数次应举，都不得志。失意之馀，又迫於生计，只好栖身佛门为僧，取法名无本。贫困的家庭景况，枯寂的禅房生活，养成他孤僻冷漠而内向的性格，耽幽爱奇，淡於荣利，喜怒鲜形於色，世事颇少萦怀。但他仍酷爱吟诗，常常为构思佳句而忘乎所以，"虽行坐寝食，苦吟不辍。"贾岛也因此被视为唐代苦吟诗人的典型。

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韩愈

　　韩愈(768-824)，字退之，河阳(今河南孟县)人，郡望昌黎(今属辽宁)。故他又自称昌黎人，世称韩昌黎。

　　韩愈的高祖、曾祖、祖、父都做过朝官或地方官。但其"三岁而孤"，由其兄韩会抚养。韩愈在《与凤翔邢尚书书》中自言"生七岁而读书，十三而能文"，可能与韩会的抚育有关。父辈能文者有韩云卿。韩愈也说:"愈叔父当大历世，文辞独行中朝。"由此看来，韩愈既出生於官宦之家，叔父与兄又都以文章名世，这样的门第对於他后来的趋向有一定的影响。韩愈时，家道已中落，而且韩会早死，韩愈随寡嫂颠沛流离，《祭郑夫人文》云:"就食江南，零丁孤苦。"韩愈二十岁时，赴京师求官，又曾"穷不自存"。

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　　韩愈卒於长庆四年(824)，终年五十七。韩愈的生平事迹，见《旧唐书》卷一六○、《新唐书》卷一七六及皇甫湜所撰《神道碑》、李翱所撰《行状》。著作有《昌黎先生集》。