武林调

武林调又称"杭曲"，是一种流行于浙江杭州及周模溶间物后料送末边地区的曲艺唱曲形式。

武林调由民间的宝卷宣讲演变而来，形成于清代烧乎每它指受后期。武林调的表演形式以坐唱为主，叙唱结合，一人担当多个角色，模拟形态，塑造人物，通俗生动，引来自人入胜。多在茶馆、书场、游艺舞台演出。

2008年6月，浙江省杭州市申360百科报的"武林调"经国务院批准列入第二批国家级非物质文化遗产名录，遗产编号为Ⅴ-82。

象军2019年11月，武林调列入国家级非物质文化遗产代表主正性项目保护单位名单。

• 中文名称 武林调
• 别名 杭曲
• 始兴年代 清代
• 流行地区 杭州
• 经典曲目 《方卿见姑》等

历史沿革

　　明清时期，杭州作为佛、道宗教盛行之地，民间宣讲宝卷的活动颇为活跃。清代中期至末叶，"宝卷"的宗教性质逐渐淡化，相继出来自现了《白蛇传宝卷》《梁山伯宝卷》《珍珠塔宝卷》《何文秀宝卷》《螳螂结亲》《百花宝卷》《百鸟宝卷》等一大批世俗题材的宝卷，很受民众欢迎。至此，现代意义上的曲种"杭州宣卷"大致形成，在民众的节庆活动中作义答才举教企危致威损拉营业性演出，这就是武林调的雏形。

　　民国十年(1921)，杭州宣卷艺人将宣卷形式搬进"杭州大世界"等游艺场所演唱。其演唱曲目仍以世俗化的宝卷为主，如《百花台宝卷》《梁祝宝卷》《龙图宝卷》《珍珠塔宝卷》等，并吸收《七朵花》《九连环》《卖花线》等民歌小曲融入其演唱的宝卷曲目中。伴奏除用原有木鱼击360百科节外，又增加了二胡弦乐等伴奏乐器。其后，又以戏曲形式演出《卖油郎独占花魁女》一剧，时称"化妆宣卷"，后改称"武林班"。

　　在这个时期，民间尚有众多的"宣卷班"仍用传统的说唱方式演出，他们和进游艺场的宣卷班同时发展，曲调相互引用，早期曲调沿用原宣卷中的曲调，以七字句、十字句为主，上下句结构，俗称"大经调"。又吸收外来曲种的"梳妆合"等改造成"平板"，将昆曲曲牌"满江红"衍变成"大陆板""游魂调"等。其演出场所为茶馆书场，如喜雨台茶楼、雅园元位蛋哥频茶楼、城隍山茶楼等。他们还常常进入市民家庭唱"堂医危题会"。在演出形式上改坐油混欢耐慢色织罗缺唱为走唱，灵活多样。

　　民国十八年(1929)、民国二十一年(1932)，武林调曾两次遭遇当局禁演。后经武林调和武林班艺人百余人联合与当局斗争，才得以恢复演唱。当时，杭州的武林调迅速发展树跳接毛，武林调以曲艺形式演出，活跃于遍布杭城的茶店书场等曲艺演出场所，并与以演戏曲(杭剧)的武林班艺人联合，成立行会组织"春秋社"。

　　胜盾丰愿回景支括离氧胡民国二十二年(1933)、民国二十四年(1935)、民国二十五年(1936)、民国二十六年(1937)，当时的浙江省立民众教育馆、杭州市政府曾先后举办"杭州市游艺人训练班"，参加该训练班的武林调艺人达114人并结业。

　　解放后，1951年3月，杭早相式月飞考耐果自板州戏曲改进协会成立，武林调行会组织"春秋社"撤销。武林调艺人参加杭州戏曲改进协会。演出武林班的戏曲艺人成立"春秋杭剧团"。至此，武林调成为一妈球个独立发展的曲种。

　　1955年2月，杭州曲艺实验组成立，武林调艺人王桂凤、王桂珍、贺美珍、织根数度磁否父余彩英、陈爱宝等参加该演出团体，演出武林调。

　　1956年经浙江省文化局等对浙江曲艺民间艺人普查登记后，武林调定名"杭曲"。

　　1958年5月，杭州曲艺团成立，原杭厂具属球教州曲艺实验组撤销，武林调艺人全部加入杭州曲艺团成为该团的杭曲演员。1958年8月，文化部在北京举行首届全国曲艺会演几列局抗地供游接制。武林调演员王桂凤、贺美珍参加会演，演出由顾锡东弦么村率婷镇的湖创作的杭曲《比媳妇》，受到党和国家领导人周恩来、董必武的接见。同月，王桂凤作为浙江代表参加中国曲艺工作者第一次全国代表大会。1958年12月。浙江省文化局组织武林调演员王桂凤、贺美珍等赴东海舟山蚂蚁岛渔村深入生活，创作了反映海岛渔民生活的武林调现代曲移目《姑娘闹海》《蚂蚁家委岛见闻》等。

　　1959年5月，浙江省音乐、舞蹈、曲艺、木偶戏会演在杭州举行。武林调演员王桂凤、冯招娣、贺美珍等演出武林调《多余姑娘》《蚂蚁岛见闻》《姑娘闹海》并获奖。

　　1969年4月保吸药，杭州曲艺团被撤销，武林调艺人被迫转业，下放工厂劳动。武林调(杭曲)这门曲艺艺术开始衰落。

艺术特点

表演形式

　　武林调的传统表演形式，为多人各持乐器，分拉染候生、旦、净、末、丑等行当，按戏曲脚本坐唱，演出时，通常三至五人为一班，操三抗序饭块该款又答布板跟至五种不同的乐器。一够能亲般，生、旦不持乐器，由班主拉胡琴，净、末弹三弦兼鼓、板。

　　演出时，一般只用两张八仙桌拼拢成书台，三人一班的生、旦分坐两边，中为班主拉二胡，鼓板由生或旦兼;五人一班，两边为生、旦，中为班主拉二胡，另二人兼末、丑，执鼓、板。

　　自民国时期起，武林调的表演形式灵活多样，主要特点是"分行当说唱"，以说唱者摹拟人物的动作、表情、语气来表现人物，有时也以一人摹拟代言数个人物来表演。表演者一般为4-5人。唱词多为七字、十字句式，通俗易懂，下句押韵。说白按不同人物身份而定，生、旦、净、末均用杭州话的书面语，丑角用杭州通俗方言，生动活泼。演出场所不限，简便易行。

演唱道具

　　武林调艺人把书台上用的茶壶、茶杯、手帕和扇子，称为"四宝"。

　　第一宝:生机壶，即唱曲艺人用的茶壶。若艺人在演出时，书词偶尔忘记，马上可以端起茶壶饮上一口，争取时间，便于记忆起书词，或作适当删节，使不露破绽。

　　第二宝:添语杯，即茶杯，作用与茶壶相仿。也可以代角色说表时，喝一口茶，以缓和一下气氛。

　　第三宝:没大小，即说唱人用的一块手帕，既可模拟当做圣旨、皇榜、书信、锦囊来念，也可当做包脚布等进行比画。

　　第四宝:万能扇，无论十八般武器以及将令、旗幡等一切物件，均可用扇子模拟代替，艺人还有人物"用扇"如下的谚语:文须武肚轿扇裆，青袖梅肩小丑忙;瞎眼书臀门半扇，乳胸农背和尚光。"文"即文官，"武"即武将，"轿"即轿夫，"青"即青衣扮演的角色，"梅"即梅香丫头，"小丑"即小丑扮演的角色;"瞎"即盲人，"书"即文人书生，"门"即门人，"乳"即乳娘，"农"即农夫，"和尚"包括僧尼。后一字即指扇子扇风的部位。四句谚语，生动地反映出十二种人的不同身份和用扇的部位、方法。

唱腔曲调

　　武林调的唱腔曲调属板腔体，主要板式有"大陆板""二六板""平板""游魂调"，还可根据表达需要引人民歌小调和姊妹艺术形式的曲调。

伴奏乐器

　　二胡、三弦、琵琶是武林调的主要伴奏乐器，早期演出以木鱼击节，后期改为鼓板。

经典曲目

　　武林调的曲目，基本可分以下几个时期:

　节明增五年旧医着　宣卷时期的曲目，一般都根据来自书肆、经房出版的宝卷，照本演唱。初期都是宗教故事和劝世360百科经文，如《香山宝卷》《刘香女宝卷》等曲目。后期才以民间故事和戏曲曲艺改编的故事为题材，如《赵五娘宝卷》沉始类《李三娘宝卷》等曲目。

　　化装宣卷时期的曲目，开始是以宝卷改编为主。后来进入城市剧场演出，才创作或移植别的剧种曲目。如进杭州大世界游艺场就演出创作的《卖油郎独占花魁女》等;进入上海，采用过京剧剧目，如《狸猫换太子》《儿更天》《探阴山皮换》《铁公鸡》等;甚至还根据文明戏剧本，改编演出过《箱尸案》掉色战反绿英圆关。

　　1949年5月杭州解放后，特别是在提倡文艺为社会主义建设、为工农兵服务的创新、编新、"说新唱新"时期，武林调演出的现代曲目，有《比媳妇》《东风解冻》《雷锋》《社长的女儿》等，改编的曲目有《红岩》《箭杆河边》《年青的一代》《刘胡兰》《王杰》等等。这些曲目热情地歌颂了社会主义革命和社会主义建设中的新人新事，武林班演员上山下乡、进村下矿，为人民大众演出。

　　在长期的演出实践中，武林调积累了四十余部传统曲目，《方卿见姑》《岳飞传》《玉堂春造观水型亚硫兴异技胜》《何文秀》《梁山伯与祝英台》等都是其中的代表性作品。

流行地区

　　武林调流行在浙江杭州及周边地区，江苏南部和江西东部一带。

传承保护

流传现状

　　随着时代的变革、社会的转型、传媒手段的发展，以及口头传承的局限等原因，武林调这一曲种，也和其他非物质文化遗产一样濒临失传的境地。

　　一、能演唱武林调的艺人已寥寥笑责林看蛋林无几，且后继乏人。曾轰动杭州的武林调艺人王桂珍、冯招弟在20世纪末即已病逝。

　　二、与武林调相关的文本、曲目、老照片等实物已大多散失。

　　三、武林调原有的录音、唱片等资料，仍在散失，没有专门的保存机构。

保护措施

　　杭州市文化部门成立了非物质文化遗产保护机构，加强对武林调的保护。一、组织专人搜集有关武林调的历史文献，以掉约象处及曲目、剧本、音乐唱腔、名角名家等资料，编写《浙汀省非物质文化遗产代表作丛书》之一的《武林调》。二、搜集所有能搜集到的武林调录音、唱片等资料，能翻录成碟片的，翻原阶导细片害均日苏由成碟片保存;不能翻成碟片或音响效果较差的，尽量翻成曲谱保存。

　　杭州市政府和相关部门对健在的武林调(杭曲)艺人王桂凤、贺美珍、胡梦、万文观等进行声像资料抢救性拍摄，共摄录了《苏三起解》《三冷福办富斤聚温介绍裂甲堂会审》《岳飞传》《方玉娘》等曲目。组织群艺馆音乐干部、曲艺干部记录整温药它赵动行草备理武林调(杭曲)曲目，邀请老艺人重新排练，并在说书场演出。

传承人物

　　王桂凤，女，1929年出生，中国曲艺家协会会员，曾任浙江省曲艺家协会陆消温预克半理事及杭州市曲艺家未旧究坚协会理事。她14岁从艺。1945年加入武林调、武林班的行会组织"杭州春秋社"，从事武林调演唱。1955年加入杭州曲艺围烈转问则道境判实验演出队任武林调演员。1958年至1968年参加杭州曲艺团，为该钟来问田告扬号团杭曲的主要演员赵优相读帝沿兵反会菜。1958年8月赴北京参加由文化部主办的首届中车既黑配子职成国曲艺会演。演出杭曲犯味绍重还混齐工革础《比媳妇》，同月出席中国曲艺工作者第一次全国代表大会。1968年至1970年曾在杭州艺校任教，后被下放工厂劳动。1979年重返曲坛演出。2008年入选首批陈款移细浙江省级非物质文化遗产代表性传承人。代表性传统曲目有《珍珠塔》《岳母刺字》等等，现代曲目有《比媳妇》《蚂蚁岛》等。

　　贺美珍，女，1927年出生，浙江省曲艺家协会会员，曾任杭州市曲艺家协会理事。她7岁随父亲、武林调名艺人贺松顺学艺。1945年加入武林调、武林班的行会组织"杭州春秋社"，从事武林调演唱。1955年加入杭州曲艺实验演出队任武林调演员，1958至1971年为杭州曲艺团武林调的主要演员之一。1958年8月与武林调演员王桂凤合作演出的杭曲《比媳妇》参加首届全国曲艺会演。"文革"期间被下放工厂劳动。1979年重返曲坛演唱武林调。2008年入选首批浙江省级非物质文化遗产代表性传承人。代表性的传统曲目有《方玉娘上宝塔》《玉堂春》等，现代曲目有《多余姑娘》《姑娘闹海》等等。

入选非遗

　　2008年6月，浙江省杭州市申报的"武林调"经国务院批准列入第二批国家级非物质文化遗产名录，遗产编号为Ⅴ-82。