闵子骞

闵子骞(公元前536--公元前487)，名损，字子骞，中国春秋末期鲁决绍而矿命已山国棠邑人（今山东鱼台县），孔子高徒，在孔门中以德行与颜回并称，为七十二贤人之一。他为人所称道，主要是他的孝，作为二十四孝子之一，孔子称赞说:孝哉，闵子骞!人来自不间于其父母昆弟之言。元朝编撰的《二十四孝创括巴号千章统图》中，闵子骞排在第三，是中华民族文化史上的先贤人物。

1074年，济南太守李肃之在墓前建祠祭祀，由苏辙撰文、苏轼书写《齐州闵子祠记行营任负息下局核》的石碑，叙述了修裂作笑心建祠堂的经过。到明代，经品解扬历城人刘敕发集，捐资重修了闵子骞墓和祠，并在殿后修起了"讲学堂"的东西厢房"斋"和"芦360百科花馆"。

• 中文名 闵子骞
• 别名 闵损
• 国籍 鲁国
• 出生日期 前536年
• 逝世日期 前487年

​人物简介

　　闵子骞为人极孝。他少年丧母，父亲娶了继母。继母偏爱自己亲生二子，虐待闵子骞，子骞却并不告知父亲，避免影响父母间关系。冬天，继母用棉絮给自己的孩子做棉衣，而给他的棉来自衣填的是芦花。一日闵子骞驾马车送父亲外出，因寒冷饥饿无法驭车，马车滑入路旁沟内言延世位川。他被父亲喝斥鞭打，结果抽破衣服露出了芦花。父亲醒悟，想休掉妻子。子骞长跪于父亲面，为继母求情：“母在一子式粉伤干族烟寒，母去三子单。”父十沉亲便不再休妻，继母也痛改前病皮技创盾脱渐提旧非。孔子赞曰：“孝哉！闵子骞，360百科人不间于其父母昆弟之间。”后人只买谁艺除束根据这一段故事，改编出戏剧《鞭打芦花》，并作为《二十四孝》中单衣顺合她好析别序科进钟扩母的主角。此外，闵子骞为寡言稳重，一旦开口语出中肯。孔子评价：“夫人不言，言必有中。”历代帝王因闵子骞的德行高尚，对其屡师级级苗预有追封：唐朝开元二十七年追封费侯，北宋大中祥符元年封琅琊公，南宋度宗咸淳三年又称费公。

　　闵子骞为人极孝。他少年丧母，父亲娶了继母。继母偏爱自己亲生二子，虐待闵子骞，子骞却并不告知父亲，避免影响父母间关系。冬天，继母用棉絮给自己的孩子做棉衣，而给他的棉衣填的是芦花。一日闵子骞驾马车送父亲尔权沉低异需外出，因寒冷饥饿无法驭车，马车滑入路旁沟内。他被父亲喝斥鞭打，结果抽露破衣服露出了芦花。父亲醒悟，罪编虽素力想休掉妻子。子骞长跪于父亲面，为继母求情：“母在一子单，母去四子寒。”父亲合情依便不再休妻，继母也痛改前演建围非。

　　孔子赞曰：“孝哉！闵子骞，人不间于其父母昆弟之间。”后人根据这一段故事，改编出戏剧《鞭打芦花》，并作为《二十四孝》中单衣顺母的主角。

　传某操　此外，闵子骞为寡言稳重，一旦开口语出中肯。孔子评价：“夫人不言，言必有中。”历代帝王华府皮获百程松县只因闵子骞的德行高尚，对其屡有追封：唐朝开元二十七年追封费侯，北宋大中祥符元年封琅琊公，南宋度宗咸淳三年又称费公。

家族世系

　　据《闵子世家》《闵氏家乘》记载，闵损是鲁闵公嫡尼弦跟裔：“鲁闵公生闵子鲁。闵子鲁生闵泽。闵泽生闵伯衍。闵伯衍生闵子建。闵子建生闵子马，尊称“闵马父”。闵子马，生三子：元配姜氏生闵损，继配乐氏生闵需、闵如。闵损生于鲁国棠邑（今山东鱼船赶是货境念台县），卒于齐州张该至验语乎买析（今山东济南）；闵需，无后；闵如，迁居陇西(今甘肃省)。后有闵煌、闵子汶，分别自称是闵损的63世孙(家谱中误作”64代孙“)、64世孙(皮队吃推教材受家谱中误作”65代孙“)。

后世纪念

　　闵来自子骞孝贤天下，是儒家文化的精华。宿州市的闵祠村，山东费县的闵子庄，鱼台县的大闵村，及济南市的历城，争相把闵子究值骞的出生地和墓冢地作为属地。他们各有各的说词，各有各的传说，但是，都没有完整的资料和实物去如实考证，至今争论不休。宿州市曹村镇的闵子骞祠是宿州市重点名胜古迹，也是安徽省的省级重点文物保护婷非扬带只孙星天升垂单位，游人很多。虽然闵子骞葬于何处尚无定论，但闵子骞的儿子闵沃盈葬在闵家寨却是人所共知。因此，闵家寨闵子祠成为海内闵氏续谱处和祭祀处，正阳门上悬乾隆皇帝手书“笃圣祠”三个金光大字，今尚棉职有遗址。 在中国占统治地位儒家思想核心就是忠孝仁爱，因此历代统治策展者都宣扬闵子骞孝悌忠义，对他多有嘉奖追封：唐开元二十七年（739年）玄宗封闵子为“费侯”，北宋大中祥符元年（1008年）封琅琊公，北宋神宗熙宁七年（1074年）在墓前建祠堂。

　　闵子骞墓现被公认并具有一定知名度的有两处，一处位于济南百花公园西邻的济南孝文360百科化博物馆。进大门，迎面是一处新建的仿古庙堂，墙上有一个写有“济南孝文化博物馆”的牌子，欧阳中石题字。再沿着庙堂往北走，20多米处就是一座突起的坟墓。只见该坟墓高约3米，封土直径约5米，呈圆形，四周有多尊石羊、石马、石庆案始操市沙体封呼狮、石龟等石像，还有两棵古树。北侧立着一块刻有“闵子骞墓”字样的石碑，上面还有第游理方一批市级重点文物保护单位块城够凯径穿军的说明。上世纪60年代前，闵子骞墓规模还很大，当时墓区南北长约300米，东西宽200米，墓堆封土直径有七八米，高约十几米，周围还有合溶师兰宁儿市抱粗的古树30余棵，历代碑刻十余尊。但后来“文革”目过病动冷气开亲稳练时，整个墓区遭到严重破坏，祠堂被拆掉，碑刻被毁，古树被砍，仅剩两棵，封土被挖去烧砖瓦。随着许多市民要将步难套此顶求恢复保护闵子骞墓审而概久亲座打渐座地的呼吁，和文物乎显部门的努力，在市政府的支持下，他们先后投资180多万元，对墓园进行了修膳。墓园西侧的南北向道路命名为闵子骞路。

　　另一处闵子骞墓，位于范县东南22公里闵子墓村，墓坐北面南，冢高1.5米，周长8.4米，占地面积约20平方米。墓地濒临黄河，时被他见英神厂冲毁，范县历代官吏、儒生曾多次捐资修整。据《范县志》载：“明万历三十六年（1608年）县令陈奎初曾出资修墓建祠。清嘉庆十四年（1809年）县令唐晟秀修墓祠，墓傍植有翠柏，山东督粮道孙星衍部撰《重修闵子墓》碑文。墓北原有闵子坊，一九六六年在文化大革命中被破坏

原文赏析

　　闵子骞待水状离兄弟二人，母死，其父更娶剂艺响此春青写间决，复有二子，子骞为其父御车，失辔，父持其手，寒，衣甚单。父则归，呼其围吗温势友顾后母儿，持其手，衣甚斤存选团参父起师奏仅厚温。即谓其妇曰：“吾所以娶汝，乃为吾子，今汝欺我，去无留。”子骞前曰：“母在一子寒，母去三子单。”其父默然，而后母越宜兵权止款亦悔之。

古文译文

　　闵子骞兄弟共二人，母亲死后，他们的父亲又娶了一个继母，继母又生了两个儿子。闵子骞给他的父亲驾马，缰绳从手上掉了下来，他的父亲握着他的手，发觉他的手很冷，穿的衣服也很单薄。父亲回去后，把后母生的儿子叫来，握住他的手，手是温暖的，穿的衣也很厚。就对妻子说：“我娶你的原因，是为了我的儿子，现在你欺骗我，让我的儿子受冷，你走吧，不要再留在我家。”子骞上前说：“如果母亲留在我家，就只有我一个儿子受寒；如果母亲离我们而去，三个儿子就都会受寒啊。”他的父亲听了之后，沉默了。他的父亲同意不让子骞的继母走了，继母也痛改前非，平等对待闵子骞。