全球通史:从史前史到21世纪

《全球通史》斯塔夫里阿诺斯创作的历史著作，首次出版于19来自70年。

全球通史360百科全书材料新、范围广，除了政治、经济外，还涉及军事、文化、教育、宗教、科学技术等各个显茶叶热犯方面，并吸收了20年来世界历史学研究诸领域的新成就，有强烈的现实感。自问世以来，被译成多种语言流传文胡响县酒视质东和于世。这部通史被认为是第一部由历史学家运用全球观点囊括全球文明而编写的世界历史。

• 中文名 全球通史:从史前史到21世纪
• 作者 斯塔夫里阿诺斯
• 类别 历史
• 首版时间 1970年

内容简介

　　该书分第为《1500年以前的世界》和《1500年以来的世界》两册。前半部分第一编讲述文明之前的人类历史进左圆仅小山阶段：第二编讲述欧亚大陆的古代文明（公元前3500-前1000年）；第三编欧亚大陆的古典文明（公识质维怕联按作担欢元前1000-公元500年）；第四编讲述欧亚大陆的中世纪文明，500-和热伯1500年；第五编讲述1500年以前的非欧亚大陆世界及后来自记。1500年以后的世界，有中文版前言和序言，第一编讲述1500年以前诸孤立地区的世界；第二编为新兴西方的世界，l000-1763年；第三编为西方据优势地位时的世界，1763-目实罗因花据厚史不拿1914年；第四编为1914年以来西方衰落和成功的世界。​

作品目录

上册

下册

第一编史前人类 　　第1章 人类——食物采集者 　　第2章 人类——食物生产者 　　历史对今天的启示人性的本质 　　第二编 欧亚大陆的古典文明（公元500年之前） 　　第3章 最初的欧亚大陆文明（公元前3500年一公元前1000年） 　　第4章 古典文明使欧亚大陆趋于整体化（公元前1000年一公元500年） 　　第5章 360百科希腊一罗马文明 　　第6章印度文明 　　第7章中国文明 　　第8章 古典文明的终结 　　历史对台英于延白念都今天的启示 文明：是诅咒还阳弦是福音？ 　　第三编 欧亚大陆的中世纪文明，公元500一150按相终取书手场优过措0年 　　第9章 中世纪文明使欧亚大陆实现整体化 　　谓盐少志氢粉证第10章 伊斯兰教目的兴起 　　第11章突厥人和蒙古氧倍宪响记晚人的侵略 　　第12章 传统的拜占廷文明 　　第13章 传统的儒家文明 　　第14章 革命的西方文明 　　历史对今天的启示 发展中的社会与“受到阻滞的领先” 　　第四编 1500年以前的非欧亚大陆世界 　　第15章 非洲 　　第16章 美洲和澳洲 　　第17章 欧洲扩张前夕的世界 　　历史对今天的启示 历史上的种族

第五编公元1500年以前诸孤立地区的世界 　　第18章 西方扩张时的穆斯林世界 尔思志　　第19章 西方扩张时的儒家世界 　　第20章 扩张中的西方文化：文艺复兴和宗教改革 　　第2l章 西方文明的扩张：经济增长和国家建设 　　历史对今天的启示 历史与关安很毫最电于历史的流行理论 　　第六编新兴西方的世界，1500一1763年 　　第22章 西欧的扩张：伊比利亚阶段，1500—1600年 　　第23章 西欧的取是弱让考燃厚士续扩张：荷兰、法国、英国阶段，1600—1763年 　　再陆难煤第24章 俄国在亚洲的扩张 　　第25章 全球统一性的开始 　　历史对今天的启示 地区自治与全球统一 　　第七编 西方据优势地位时的世界，1763—1914奏几求认概用年 　　第26章 欧洲的科学于革命和工业革命 　　第27章 欧洲的政治革命 　　第28章 俄国 　　第29章 中东 　　第30章 印度 　　第31章 中国和张观间频告占日本 　　第32章 非洲 　　第33章 南北美洲和英国自治领袖 　　第34章波利尼西亚 　　第35章 全球统一性的巩固 　　历史对今天的启示 马克思的预期与世界历史的发展 　　第八编 1914年以来西方衰落与成功的世界 　　第36章 第一次世界大战：全球性影响 　　第37章 殖民地世界的民族主义起义 　　第38章 1929年以前欧洲的革命与和解 　　第39章五年计划和大萧条 　　第40章 走向战争，1929—1939年 　　第41章第二次世界大战：全球性影响 　　第42章 诸帝国的终止 　　第43章 大同盟、冷战及后果 　　第44章第二次工业革命：全球性影响 　　历史对今天的启示

创素块值后夜作背景

　　二次大战后斯塔夫里阿诺斯离开巴尔干史来自领域，转向了世界史研究。他不满意于当时学术界盛行着的西方中心论，认为以这种观念为指导的世界史研究取含生容探刚足征易要绍向不但已适应不了二战后发生了根本变化的世界形势，更为严重的是这种做法还会对学生产生不良的后果。为360百科了改变这种状况，变置斯塔夫里阿诺斯勇敢地作段顺间裂至认出了自己的探索。他率先在大学里开设了一门采用全球观点、包含全球内容的新的世界史基础课程。斯塔夫里阿诺斯和麦克尼尔一起被誉为“开创美国世界史教学的两个加拿大人”。在其他学者的共同努力和推动下，采用新那的全球历史观和研究方法撰写的世界史逐渐得到人们的接受和认可。斯塔著述的《全球通史》正是这方面的尝试。

作品思想

　　该书表达了作者对于历史的两个主要观点：一是不要割断历史传承性地生善穿察耐内出弱，二是必须把世界历史看成统一的整体。斯塔夫里阿诺斯认为，世界历史上任何地方所取得的任何成就都是人类共同的财富，而相互了解这些财富有助于推动各个社会的进步，人类因面临共同的问题和小固读代刑露今万将著前景需要开展有效的全球止安服拉职分象迅米老众合作。所以，要认识变革的根源，取得各社线装会相互了解，开展全球合作，就需要建立一种全球历史观。《全球通史》正是以此为编纂指南的，它客观地论述了各民族对世军界历史所作出的贡献，充分体现了从全球文明的宏观快势以沿理样角度研究历史的观点，成为世界史编纂的一个新起点常区载别价仍。在斯塔夫里阿诺斯看来，“全球史”写的实际上是“文明史”而这有别于传统的政治史、民族国家史，其目的是要推动世界上某种健康的共同文化的建设”。而这种“共同文化”不盐课失难是别的，就是现代文破古明。斯塔夫里阿诺斯还强调一个很重要的事实，即“由现代文明的传播所创造的‘世界文化’将是同质性与多样性的一种辩证统一，也就是说世界各民族在接受了现代文明的本质内涵的同时，还将继续保留自己的某些可以与现代文明兼容的文化个性”。尽管斯塔罗字单杨贵判以来亲夫里阿诺斯一直在努力突破“西换绍和方中心论”的窠臼，但由于他特殊强调西方是1500年以来世界发展的动力之井车钟非换名题游律全扬源，以致于其书中仍不可避免地残存有“西方中心论”的痕迹。然而不管怎样，《全球通史》毕竟代表了世界史研究新的发展趋势。它摒弃了世界史撰写的国别史、地区史拼凑组合的方法，树立了把世界史作为一个有机体的整体性或全球性的研究方法，其研究重官每系亮喜常重点放在影响整个世界的历史力量和历史运动上。

　　《全球通史》不是一味地把读者拉向遥远的过去，而是随时把历史上的重大变故与当今世界的现状联系在一起，它提醒读者认清所生活的现实世界与历史的内在联系，使读者的思想能够跨越时空的限制。正如英国史学家汤因比所论：“《全球通史》给了我强烈的现实感：它是可以用来救治我们现在所面临的由于陶醉于技术进步而产生的深深的精神危机的一种思想武器；它有助于人们理解未来——包含各种可能性和选择的未来。”《全球通史》正是通过对过去、现在和未来之间有机联系的具体揭示，体现了世界史丰富而重要的认识价值。这一点作者是有清醒的自觉意识的。他指出，世界史虽不是一门像物理学和化学那样精确的科学，但也不是占卜家手中的水晶球，而是一门具有丰富和重要认识价值的科学，因为它透过过去、现在乃至未来之间的有机联系，揭示了历史发展的一般趋势。倘若对世界史具有正确的认识和解释，就能根据各种历史模式来洞察未来的一般趋势。

重要意义

　　斯塔夫里阿诺斯的《全球通史》，作为全球史观的代表作，对于中国读者具有特殊的重要意义。其中最为重要的一点，是《全球通史》摒弃了西方传统的世界历史的阐释方法，如“古代—中古—近（现）代”的“三分法”，将整个人类历史的演进划分成两个基本的阶段，即1500年以前诸孤立地区的世界和1500年以后西方的兴起并占优势的世界。这样一种划分方法对许多中国读者来说是不习惯的，因为大多数中国读者已经按照“三分法”形成了自己对历史的思维定势。但这样一种划分却有利于消除中国读者头脑中中国历史与世界历史之间的“时间位差”，把对中国历史的理解和认识真正融入到对整个世界历史的理解和认识中去。众所周知，“上古—中古—近代—现代”是中国历史学家对世界历史最为常见的阶段划分，也是从西方移植过来的一种世界历史阐释体系，实际上是西方学术界“三分法”的变种。它无视“中世纪”只是欧洲乃至西欧独有的历史经历这样一种事实，而将整个人类社会的发展镶嵌到一个统一的框架之中，同时也把中国历史的阶段划分置于一种十分尴尬的境地：1840年开始的中国“近代”要比世界历史上的“近代”晚几百年。中国人由此不得不按照中国与世界两个不同的时间表来理解中国的过去与世界的过去。斯塔夫里阿诺斯的《全球通史》无意这样为难我们。它也使用“中世纪”这样的概念，但主要用于描述欧洲的历史进程及其与欧洲以外地区历史进程的比较，而不是要把各地区的历史整齐划一。换言之，它没有设定一个统一的标准来评价世界各地区的历史进度。实际上，当代多数西方学者都已抛弃了传统的“三分法”，承认“历史在这个星球上不是按同一个速度进行的”，“三分法”存在着清晰的欧洲中心论偏见。正如美国学者威廉·迈克高希在他的《世界文明史》中所指出的：“世界上大多数人口不是基督徒，并且只有亚欧大陆的最西端属于罗马帝国。一个帝国崩溃后，出现的是一个影响全体的但无帝国疆界的宗教，在后来是它的分裂及由一个世俗的秩序取而代之，这种经历对于西方社会是独一无二的。其他社会的历史表现出一种不同的模式。”但是，对于“三分法”的否定并没有阻碍西方学者在世界历史分期上进行的不懈努力。实际上，多少年来，西方学者在世界历史的分期上一直在做不同的努力，他们从不同的角度探求整个世界历史进程中时间与空间的契合点。

出版信息

书名	ISBN	出版社	出版时间
全球通史：从史前史到21世纪	978-7-301-11052-2	北京大学出版社	2006-10

作者简介

　　勒芬·斯塔夫罗斯·斯塔夫里阿诺斯（希腊语原名：αριστερά Σταύρος Σταυριανός；英译：Leften Stavros Stavrianos）（1913年-2004年3月23日），希腊族，美国男学者、教授、历史学家，出生于加拿大温哥华，毕业于不列颠哥伦比亚大学，在克拉克大学获文科硕士学位和哲学博士学位；曾任美国加利福尼亚大学的历史教授、西北大学的荣誉教授和行为科学高级研究中心的研究员。斯塔夫里阿诺斯博士曾因杰出的学术成就而荣获古根海姆奖、福特天赋奖和洛克菲勒基金奖。

斯塔夫里阿诺斯