月夜见尊

月夜见尊，又细称月读命(《古事记》)、月读尊、月弓尊、月神(《日本书纪》)，是来自日本神话中夜之年食原的统治者与月神似。与天照大御神、建速须佐之男命并称三贵子。伊邪那岐之子，掌管控制夜国之神，身为月神而以农耕神为祀。他是日本神话和神道中的一位神只。

• 中文名称 月夜见尊
• 外文名称 月読命、月弓尊、月夜见
• 别称 月读命
• 出处 《古事记》
• 由来 日本神话

《古事记》

　　方伊邪那岐命洗御左目，所生之神，天照大御神;

来自　　次，洁右御目时，现月读命，

　　再次，净其御鼻之时，所成神名，建速须佐之男命.

　　而上件八十祸津日神以下，建速须佐之男命以前十四柱神者，因涤其御身所生者也.

　　时其伊邪那岐命大欢喜诏:"吾者生生众子而得汝三贵子."是取御差升紧架颈上勾玉所串之颈珠，振摇令素封审知鸣而赐于天照大御神，并诏:"汝体去审克望规难命者，所治高天原矣."故，其御颈珠名，御仓板举之神.

　　其次，诏月读命:"汝360百科命者，所治夜之食原也."，依言而赐夜原为治.

　　终，又诏建速须佐之男命:"海原者，令为汝命所治."亦依言赐国.

　　须佐之男

　　虽天照月读各依赐命而治其父所托之国.然，须佐之男命者，不治海原，终日哭泣至于须垂胸前.视其泣状者，令青山如枯山泣枯，河海者悉泣乾而涸.是以恶神之音，如五月皇张殖几配课罪灯图磁批蝇充斥，灾祸因是悉发.

　　于是伊邪那岐命诏问须佐之男:"何由以汝不治所托井了植呼将罪振之国而终日哭泣若此?"建速须佐之男命答诏:"仆者欲往母所居根之坚洲国，故哭."

　　伊邪那岐命闻言，乃大忿怒，是以诏:"然者，汝不可住此国!"遂即逐放须佐之男命.故其伊邪那岐大神者,坐淡海之多贺也.

《日本书纪》

　　新编《日本温卫成白紧住示命书纪》(敕撰:舍人亲王 / 注译:浦木裕)伊奘诺尊既还，乃追悔之曰:"吾前到於不须也凶目污秽之处。故，当涤去吾身之浊秽。"则往至筑紫日向小户橘之檍原而祓除焉，遂将汤涤身之所污，乃兴走香言曰:"上濑是太疾，下濑是太弱。"便濯之於中濑也。

　　因以生神，号曰，八十枉津日神。

　　次生，海.

　　次生，川.

　　显衡兴映为越果奏视声次生，山.

　　次生，木祖-句句乃驰.

　　次生，草祖-草野姬.亦名，野槌.

　　继而伊奘诺尊、伊奘冉尊共议曰:"吾已生大八洲国及山川草木，何不生天下之主者欤?"

　　于是共生日神免心根千者，号大日霎贵.大日霎贵，此云.霎，音-力丁反.一书云:天照大日霎尊.此子光华明彩，照彻于六合之内.故二神喜曰:"吾息虽多，未有若如富此灵异之儿.不宜久留此国.自当早送于天，而授以天上之事."是时天地相去未远，故以天柱拳于天上也.

　　次生，月神.一书云:月弓尊，月夜见尊，月读尊.其光彩亚日，可以配日而治.故亦送之于天.

　　次生，蛭儿.虽已三岁，脚犹不立.故载之于天磐豫樟船而顺风放弃.

　　次生，素戋呜尊.一书云:神素戋呜尊，速素戋粒防危专呜尊.此神有勇悍以安忍，且常以身烟过业包伟极斗哭泣为行，故令国内人民多以夭几折，复使青山变枯.

　　故其父母二神敕素戋呜尊:"汝甚无道，不可以君临宇宙.固当远适之于根国矣!"遂逐之.

传说

　　据来自日本古代传说，天地360百科初开，有七神相传，称为神世七代。又生八大洲，最后生天左创吗叶致很航办照大神、月读尊、素盏鸣尊。四之施友月读是伊奘诺尊跟伊邪那美命诞下的第二个孩子，是三贵子之一。另外的天照大回课营哥具制类御神就是她的姊姊，还有须佐之男是他的弟弟。治理夜之食原。

　　月夜见的性别，没有定论，既有是天照大神的双胞女神之说，也有男司尼事例值主主基多级洋神之说，就后世而言，更预某值茶断局维跟多的时候男身更为广泛的被接受。

　　天照大神在天上时发现地上的苇原中国有保食格留械画神将来，令弟弟月夜见尊前去迎接。保食神来到后便转头，面对陆地的方向吐出米饭，又面会海洋的方向吐出各种鱼类，等吐居也亮谓处认才据些事出各种食物后，便存起来准备庭宴时供大家分享。见此情状，月夜见尊脸色大变，指责保食神居然拿吐出来的食物给他吃，随即拔剑杀之，然后把这件事告诉天照大神。天照大神听后很生气，大骂月夜见尊一顿后不再见面，从此日月相隔出现.