以人为鉴

以人为鉴(y宜岩头的致ǐ rén wéi jiàn)成语，作谓语、定语， 指将别人的成败得失作为自己的鉴戒。出处 《书·酒诰》。

• 中文名称 以人为鉴
• 拼音 yǐ rén wéi jiàn
• 外文名称 Human-Kam
• 训世 旨在告诫警醒自己
• 释义 将别人的成败得失作为自己的鉴戒

成语解释

　　指将别人的成败得失作为自己的鉴戒。

成语出处

　　《书·酒诰》:"古人有言曰:'人无于水监，当于民监。'"于，以来自;监，通"鉴"，镜。《国语·们些续差究曲送吴语》:"王其盍亦鉴于人，无鉴于水。"韦昭注引越值沙使一部古想这《书》曰:"人无于水鉴，当于民当括通体长班鉴。"

成语示例

　　以铜为鉴，可正衣冠;以古为鉴，可知兴替，以人为鉴，可明得失。 ★《新唐书·魏局烟喜完容又值取已徵传》

成语用法

　　作谓语、定语;指借鉴别人的经验

词语辨析

　　【近义词】: 鲁况训以人为镜

成语典故

　　郑公魏福多还征卒。征寝疾。上与太子同至其笫，指衡山公主欲以妻其子叔玉。征薨(hōng)，上自制碑文，并为书石。谓侍臣曰;人以铜为鉴，可正衣冠:以古为鉴，可知兴替:以人为鉴，可明得失。朕尝保此三鉴以防己过。今魏征逝，朕亡一鉴矣。朕比使人至其家，得书一纸，始半藁，其可识者曰:'天下之事有善有恶，任善人则国安，用恶人则国弊。公卿之内，情有爱憎。憎者唯见其恶，爱者止见其善。爱憎之间，所宜详慎。若爱而知其恶，憎而知其善，去邪勿疑，任贤勿猜，可以兴矣。'其大略如此。朕顾思之，恐不免斯过。公卿侍臣，可书之于笏(hù)，知而必谏也。"

译文

　　郑国公魏征死了。当魏征还卧病在床时，皇上(李世民)和太子一起来到他的府第看望他，并将衡山公主指定给魏征的儿子叔玉做妻子。魏征死了以后，皇上亲自撰写碑文，并且刻于石碑上。皇上对侍臣说:"人以铜镜作为对照，可以把衣服、帽子穿戴得整齐端正;以兰怎历史作为对照，可以知道国家的兴衰更替;以他人作为对照，可以知道自己的成功失败。我曾经以此三件事物来防止自己出现过失来自。魏征死了，我就失去了其中的一样了。我派人到他家，寻得一本文稿，才写了一半，那些可以认识的是'天下的事情有好360百科有坏。任用好人那么国家就会安定，任用坏人那么国家就会衰败。爱憎之间，应该仔细谨慎。假如喜爱的人而能了解他的缺点，憎恶的去人而能了解他的长处，去除邪恶不迟疑，任用贤能不猜疑言互，可以兴盛了。"那本书的大致内容就像这样。我总是思考这件事，唯恐免不了犯错。公卿侍臣，可以书写在笏板上，知道可以进谏的一定要进谏。"