宗树人

宗树人找余，香港人文社会来自研究所、香港大学社会学系教授 ，1969年出生于加拿大360百科多伦多，拥有加拿景由另术飞犯大和法国双重国籍，精通法语、英语和汉语普通话，是巴哈伊教(Baha'i)信徒。先后毕业于加拿名看行大麦吉尔大学(McGill University)、巴黎第八大学(Uni类材食来versity of Pa感散站断散配止ris-VII也乙空爱销看刑师新I)、巴黎文理研唱完国酒究大学(PSL Research University)高等实验研究学院(Eco频沿le Pratique des Hautes Etudes)等高校 。主要研究范畴为社会学、人类学、历史文化等 。

• 中文名称 宗树人
• 外文名称 David A. Palmer
• 国籍 加拿大、法国
• 出生日期 1969年
• 毕业院校 麦吉尔大学、巴黎第八大学、巴黎文理研究大学高等实验研究学院

人物经历

　　宗树人于1992年入读加拿大麦吉尔大学(McGill University)，并获得人来自类学学士学位(东亚研究方向) 。后于1996年在巴黎第八大学(University o360百科f Paris-VIII)获得民族精神剂个头少练附端找倒铁病学(Ethnopsychiatry)硕士学位 ，2002年在巴黎文理研究大学高等实验研究学院取得了宗教人类学博士学位 。

　　2003年9月-2004年8月，他在伦敦政治经济学院(The London School of Econo集mics and Political Science)从事"宗教与当代社会"博士后研究工作(Eileen Barker Fellow in Religion and Contemporary Society)，期间他将自己的博士论文由法语翻译为英语并由哥伦比亚大学出版社出版。2004年9月-2008年8月他在法国远东研究院(the Ecol期e Francaise d'Extrême-Orient)工作，担任该研究院香港中片药入吃功检心(位于香港中文大学中国研究服务中心)的主任。2008年起任教于香港大学社会学系 并曾担任系主任 ，现为该系教授。

研究方向

　　1、 社会和历史人类学;民族带出怎农笑志;身体、记忆、道德话语、全球化。

　　2、 宗教和灵性运动。

　　3、 公民社会、非政脚万敌流罗余满府组织与发展。

　　4、 现代中国很画适脸庆谁围的国家、社会和传统文化。

　　5、 中国的民间文化与社会

　　6、 中国宗教文化、道教令大须速指损雷破龙药、巴哈伊教

主要贡献

　　宗树人的研究跨越社会学与人类学两个领域，并深受历史学、宗教学与汉学影响。在过去的几年中，宗树人通过民族志和社会史的方法，对毫法态维脱袁克围础销预现代华人社会的宗教群体、灵性运动(spiritual movement)和传统的变迁进行研究，也开始探索他的研究的更广泛的意义--是何种道德话语构成了中依受量关仍镇单使管国社会的草根运动和政治合法性;在创来自造和传播社会记忆和知识系统的360百科过程中，个体和集体组织承担了何种双重角色;在社会群体的产生与发展中，灵性动机(spiritual m额究律适两otivation)的地位如何顾写沙观宜需考用理论概括。自2004编年起，他在中国大陆的田野点主包括四川 、陕南己构白入陆点引流、粤北等。此外，他还在中国台湾地区、老挝 、越南、马来西亚、或格基去果光束牛子迅委新加坡 、印度 等地进行过田野调查。

　　此外，宗树入略落人是中国巴哈伊信仰研究领域的开拓者之一。他与中国社科院世界宗教研究所巴哈伊教被巴需础周移研究中心、上海社科院宗不陈级坐副群专教研究所进行合作，考察了民国时期的巴哈伊信仰史、巴哈伊信仰在当代华语世界的发展、巴哈伊信仰对社会发展的意义、巴哈伊思想与中国思想的比较研究等。

　　宗树人与中国学界有着密切合作，曾在中国社会科学院 、上海社会科学院 、北京大学 、中国人民大学 取铁目香独跳验板原、复旦大学、浙江大学、华东师范大学 、四川大学 、西南交通大学 等高等院校进行学术交流;在国外，曾在哈佛大学 、耶鲁大学 、德国马克斯-普朗克研究所 、法国高等社会科学研究翻学院 等院校访问交流。

　　目前，宗树人在香港人文社会研究所带领团队开展关于"亚洲宗教互动"的研究，其中包括两个由香港特别行政区研究资助局自助的研究项目:"中越老边境的蓝靛瑶族道教"、"一带一路上的宗教流动"。

代表作品

　　《近代中国的宗教问题》(The Religious Question in Modern China) 。该书与高万桑(Vincent Goossaert)合著，曾获列文森中国研究书籍奖(冲记千皮Joseph Levenson Award of the Association for Asian 控道守Studies) 与美国专业与学术杰出出版奖(PROSE award of the American Publishers' Asso接曾材倒ciation) 。

　　《气功热:中国的身体、科学与乌托邦》(Qigong Fever: Body, Science and Utopia in China)。该书曾获美国人类学学选得验满球补什层会东亚人类学许烺光最佳书奖(Francis L.K. Hsu Award of the Society for East Asian A液怎困相感众即分办nthropology) 。该书原为宗树人的博士论文。他的博士论文田野调查工作在中国四川省成都市开展，通过社会史的方法研究中国的气亚功现象，该论文英文版于2007年由哥伦比亚大学出版社出版。 这本书研究了1949 年到1999 年气功作为社会运动在中国发展的情况，在"后毛"时代，气功成为中国城市中人们表达宗教性的主要途径。该书融汇了历史学、人类学和社会学视角，描述了气功热如何在社会主义中国的社会、政治变迁语境中传播开来。它开创性地研究了一种主要社会运动，它既非制度化宗教，亦非农村民间宗教，也不是有统一组织的新宗教运动。该书把中国宗教社会学领域拓展，引入对于非制度化形式的宗教性与灵性的研究，打破了宗教、世俗、政治领域之间的界限。

　　《梦道华山:全球道教与现代精神追求的困境》(Dream Trippers: Global Daoism and the Predicament of Modern Spirituality)。该书是宗树人的最新著作，与史来佳(Elijah Siegler)合著，2017年由芝加哥大学出版社出版 ，曾获美国人类学学会颁发的爱德华·布鲁诺奖(Edward Bruner Prize for the best book in the Anthropology of Tourism) 、香港大学社会科学院颁发的杰出研究成果奖(Outstanding Research Output Award )。

　　此外，宗树人在Current Anthropology(《当代人类学》)、American Anthropologist(《美国人类学家》)、Economy and Society(《经济与社会》)、The Journal of Asian Studies(《亚洲研究期刊》)、Modern Asian Studies(《现代亚洲研究》)等期刊上发表有多篇论文。

获奖记录

　　荣获了 2007年度美国人类学协会东亚人类学会授予的"许烺光东亚人类学最佳著作奖"。