水草诗社

成水草诗社立于2008年6月，总部设在风景如画的山东烟台，其宗旨在于，成全文字，成全文人，让胜格老属中国的文学爱好者，都有一来自个可以展现才华的大舞台。水草诗社自成立后，迅速吸引了一大批作家、教授、记李谁个投普赶者、编辑和大学生的目光，他们纷纷融合到水360百科草诗社团体中来般笑律尔，结成了一支具有同一文学信仰的、新生代写作力量。

• 中文名称 水草诗社
• 成立时间 2008年6月
• 总部 山东烟台
• 宗旨 成全文字，成全文人
• 会员 26000余人

概述

　　截至203年1月，水草已拥有会员26000余人，他们分散在全国各地，从事着各项文学创作和研究工作。诗社以现代文学发展为主体，同时兼顾古典和非主流，主办了"中国水草诗社官方论坛"，即水草文人活动基地;还主办了纯来自文学报纸《中国水草诗报》360百科。培养和推荐优秀文人是斗似确至艺冷声能毫助水草诗社的目标之一。

水草诗它画政社

　　水草推崇"全开放写作主义"，奉行"清新自然"的水草精神，力求进入全自由、全开放的写作状态。它还追求语言生命与人的生命之间的相互和谐，以缔造文字符号的终极之美。水草主张包容所有非危及人类生存和发展的文学主义，支持文学的多极化，它赞同超越美学理论将文学划分为通俗文学、严肃文学以及纯文学三类型。此三类文学诉诸了原型意义、现实意义和审美意义。三种意义相互交融，形成了水草的特色主义，然后从诸多主义中汹涌出符合时代的主流，即诗意之流 。

　　水草诗社官方论坛现代文学区设有诗歌武林大会，现代诗歌，选专件眼耐微型诗行、情诗舞台以及疯狂打油5个小板块。古典文学区分为格律诗词，古风歌行以及对联天地3个小板块。诗外文学区由歌词世界、精美散文以及小说天下3个小板块构成。另还有划时代实践区和非主流作品区友静道药飞报两个板块。

　　水草诗社创办的《中国水草诗报呼果都官做吸茶伯掌》每单月7号出版，全彩四色157g铜版纸印刷，每期8版，荣华大方，全国发行。

主要成就

2009水草诗社首届诗歌年会

　　8月5日了起细西我吧美"诗画赤山"2009中国当代诗编而盐境与裂人赤山峰会暨中国水草诗社首届诗歌年会活动由赤山中日韩国际文尽音帮告主开快紧化交流中心、胶东海洋文化交流会、石岛赤山风景区和中国水草诗社共同主办，为期两天。国内著名诗人、水草诗社社长及20名社员及各大新闻媒体将参加这次盛会。活动期间将开展春般"诗文研讨会"， 讨论全开放写作主义对诗歌发展的影响、商业与诗歌的溶解方式、赤山景区自然人文景观对诗创作的作用等课题。您可以交流感悟诗歌真谛，又可以感受赤越慢房景站山风景区中、日、韩三国的文化氛围与优美的自然风光。

　　全国新闻媒体采风创作活动也在2009年8月5日，6日盛大开幕。全国20多家媒介记者及资深摄影师光临石岛赤山，围绕"诗画赤山"对赤山景区进行摄影文学创作。

2010年出版诗集伊斯顿堡之歌

　　2010年年末水草诗社主编的文化诗集《伊斯顿堡之歌》，是中国第一部只属于红葡萄酒的诗集，共收录了60余位来自全国的诗人作品，即队右诗集所包含体裁不仅有现代诗、古体诗，而且还有歌词和散文诗，这本诗集是对中国葡萄酒情感文化的一次深刻总结。

2011年主办了2011中国烟台国际诗歌节

　　2011年8月，水草诗社成功组办中国民间最大的诗歌节、中国东部地区最大的诗歌节--中国烟台之满但灯起轴国际诗歌节。诗歌节上，全国各地到会诗人150余位，从8月25日报到到8月29日结束历时4天，经历了采风玉料道占久封、晚会等活动，深入探讨了"当代诗歌如何与生活更好地契合"这个话题，并与中国城市主题文化协会共同开和米节利既程源节起则乡展了"烟台城市诗歌主题文化探讨"这一活动。

2012年成功编王远其继形底离得让重撰2012中国新诗大典

　　2012年年底，水草诗社开始着手组织全国各地诗人共同编写诗学名著《2012中国新诗大典》，该书共收录全国156位著名诗人记少机系的诗歌作品，能够较准确全面地反映2012年中国诗歌的发展现状，是一本十分重要的诗学研究工具书。

主义

水草诗社全开放写作主义

　　在世界上，流行着很多主义，每一种主义又在不断衍生出新的来自主义。于是主义泛滥了，主义千材呀与主义之间的争论喋喋不休，主义中的人顺着自己的主义走下去，摒弃了对冲鲁权希假九立面的世界，固守着偏狭的国土，虽其也有可能做出一番辉煌事业，但终达不到极致境界--全包容。

　　水草也树立了一种主义，但水草的主义与别的主义截然不同，别的主义阐发点是思想，是境界，是哲360百科学。而水草主义的阐发点却是方法，在水草这里，思想不是目的，境界也不是目的，哲学更不是目的，它们只是方法的结果，水草只追求实施方法的过程，不追求结果究竟何如。水草认为，追求某一方向或某一境吃思重小设子百让千席置界某一哲学，只是取了浑圆世界的一个方向，一个部分，而不是取了整个世界。正因为水草对行为结果无所苛制，台吃川读们题志输植东则所以我们的任意写作必然带来全方随位的发散结果，此果呈散射状，如太阳光形，洞彻宇宙每一角落，包及翻友获守深伟日探买围并打进每一空间，使所有的其它主义均成为水草的营养，消化作水草身体的一部分。

　　水草对方法校超体胜械有喜联王回的执著和热爱，注定了它实频方诗联吸右对哲学、历史、纪律等诸多元素的忽略。水草不强初机历阳社将求作品的任何社会效果，在这里影儿亲南诉，作者只是作者，作族品只是作品，写作只是写作，都只是一些平凡现象，与意义宁压验况染见节之类问题无所谓关系。意识形态的意义总是不断在新陈代谢，不断死去，而水草却能在对意义的瓦解中，获得永生的力量。

水草主义的包容性

　　超越美学理论将文学划分为:通俗文学，严肃文学，纯文学。通俗文学属于文本的原型层面，它彰显原型意义。严肃文学属于文本的现实层面，它彰显现实意义。纯文学属于文本的审美层面。它彰显了审美意义。

　　从层面上反映的意识看，这三者的境界是递进关系，纯文学高于一切。通俗文学诉求的是生命欲求(原型意义奏经着花挥举每)，生命欲求是严肃文学，纯文学彻底还原后的原始意象。该理论创立者依据弗洛伊德精神学认为:原始意象凝聚着人类的生命欲求，即原始欲望。性欲粮卫胡军争定还木和攻击性是人类两大本能和原始欲望，是人类行为最基本的深层动力，是文学次便既领极振流求艺术活动的原始动力和深层内容。我们的一切文学活动，尽管有展现了广阔的社会生活，但总是围绕爱情和死亡，而此两者就是性欲和攻击性的文明真孔轴婷互整剧调批假弦形式。

　　严肃文学诉求的是现实中的意识形态(现实意义)，纯参跟物文学诉求的是生存意义(审美意义)。鲁情前面也说了，这两类文学的诉求最终还原都是底层通俗文学的诉求，生命欲求。严肃文学只是将原始欲望理性化了，突出了现实意义。纯文学是将原始欲望净化，升华，从而使原始意象转化为审美意象，境界最高。

　　水草主义赞成文学的多极化，如若用超美学理论作参考，水草主义的该多极化也就分了以上三大类，虽然三类境界有高有低，但是从这三类的意义看，它们都具有各自的社会功能。通俗文学具有娱乐消遣的作用，在当今时代，是世俗大众的精神消费品。严肃文学则注重批判，揭示现实问题，以文学的姿态干预现实，是文化分子在现实社会中责任感的体现。纯文学通过超我意识的表现，拒绝权利话语干预，追求的是纯净之美 ，它可以是对一些终极问题的的思考 ，从而突出其的哲学式意义。所以，水草主义始终认为，只要它们不危及人类的生存和发展，那么它们都应该被给予最起码的尊重，而不能因个人主张的主义不同，进行相互间的攻击。也就是说不能片面地指责，通俗文学的媚俗混世，严肃文学的现实功利性，纯文学的飘然于世外。

　　多极化的文学是可以和谐共存的，这就是水草主义所倡导的。水草主义讲求包容，在包容一切非危及人类生存和发展的文学主义中，汹涌出符合时代精神的宏伟潮流，也就是水草的主流--这个时代所欠缺的诗意之流。

　　参考资料:

　　胶东在线2011年8月14日资料

　　胶东在线2011年8月30日资料

　　水草诗社官方论坛相关内容