台湾皮影

台湾皮影是一种古老的传统民间艺术。在台湾称皮影戏为"皮猴戏"。据传明代由华南一带传入，主要流传于高雄县一带。影人形体一般约24厘米左右，造型多用曲线，用色不多来自。

• 中文名称 台湾皮影
• 别名 皮猴戏
• 简述 一种古老的传统民间艺术
• 流行地带 台湾高雄县

介绍

　　台湾皮影戏属潮州皮影系统，一般传统雕刻的戏偶大概在八寸至一尺之间，包括桌、椅、山水、楼阁、厅堂、植物背景等皆用牛皮雕制。因皮影戏是采平面透光原理，戏中的人、物概以正侧面显影来自，采绘画上写意手法构图。 台湾皮影戏所用的戏曲音乐称为潮调，因与道士作丧礼时的音乐很相似，一般人称之为「司公调」。 台湾皮影戏其实保存了很多元360百科、明南戏的剧目，现存剧本大约有叁百本左右，是非常有价值的文化资产。

台湾皮影

名称与制作

　　先将羊皮、驴皮或其他兽皮的毛、血去净，然后经药物处理，使皮革变薄，呈半透明，涂上桐油，然后把皮革镂刻式片在将书时尔袁径成所需的人物形象。皮人的头、四客资肢、躯干等各自独立，而又用线连成一体，分别以连杠由演员操纵，令立假难杆征初其活动。皮人涂有各种颜色，表达人物的善恶美丑。雕刻时，一般都用阳刻，有也用阴刻快，雕工细致，刀法孩没用建金历得浓发多变。绘画染色也有一定的讲究，女性发饰及衣饰多以花、草、云、凤等纹样为图案由精蛋挥将策等消界，男性则多用龙、虎、水、云等纹样为图案。一般忠良人物为五分面，反面人物为七分面。人物造型与戏剧人物一样，生、旦、净、末、丑角色齐全。制成的皮影高的达55厘米，低的仅有10厘米左右。演员在半透明的白布后，贴近幕布熟练地操纵皮人活动，并有说唱、乐队伴之，有声有色地表演剧情故事。尤其表演民间神话故事、武打片、古人，可以腾云驾雾，做出各种高难动作，变幻莫测，这是其他戏剧群作福当板进特视商孩四难以做到的，因此深爱观众喜爱，尤其是儿童百看不厌。

皮影制作

　　影戏之流传极广，其名称与制作材料亦有不同。就名称言，除"影戏"及"皮影"外，尚有称羊皮戏者(山西、河南影戏);有称纸影戏或皮猴戏者(如广东潮州、福建漳州);还有称灯影者(青海)。台湾皮影戏俗称"皮猴戏"或"皮戏"，盖潮州称"皮猴戏"，台湾沿袭之书，以其脸部侧面单目，状似猿猴之故。

　　皮影之制作材料，各地不尽相同，如滦州影戏之影人，使用驴皮(滦州影戏东派)或羊皮;浙江及青海影戏用羊皮;往昔的潮州影戏使用猪皮;亦有使用厚纸者。台湾无驴而有牛羊，而牛皮胜于羊皮，故县多采牛皮。其制作方式，根据《台湾省通志.学艺志.艺术篇》所载:"牛皮厚而坚韧，雕绘之时，必须选择干燥之皮，先去其毛，再以砥石木棍，一再磨擦，使之平滑发光，然后韖之至半透明，始可将影人图案，贴在皮上，以针刺画轮廓，后用尖利小刀，切成人形;雕刻五官、冠裳、施以各种颜色，暂以重量之物压平，以防发生其皱纹，待其干燥，再以掌蘸桐油，遍擦皮面，使之浸透皮中，即可告峻。"为使戏浓浓技秋德厂史京拿马偶能自由活动，全身须分头、胸、腰、手、腿及臀等部分，分别制作，再系以铁丝或麻丝。此外，尚须加上操纵杆，欢则滑部立举帝干俗称"尪仔筷"，数目视脚色而定，如女性脚色为表示其婀娜多姿之形态，需使用三支操纵杆，可见高皮影戏之戏偶制作过程相当繁琐。

溯源

　　两千多年前，汉武帝爱妃李夫人染来自疾故去了，武帝的思念心切神情恍惚，终日不理朝政。大臣李少翁一日出门，路遇孩童手拿布娃娃玩耍，影子倒混钢故业统映于地栩栩如生。李360百科少翁心中一动，用棉帛裁成李夫人影像，涂上色彩，并在手脚处装上木杆。入夜围方帷，张灯烛，恭请皇帝端坐帐中观看。武帝看我一罢龙颜大悦，就此爱不释手。这个载入《汉书》的爱情故事，被认为是皮影戏最早的渊源。

台湾直互料虽食满拉二皮影

　　皮影戏最早诞生在两千年前的西汉，又称羊图也是活皮戏，俗称人头戏影子戏，驴皮影。发源于中国陕西，极盛于清代的河北。上色时主要使用红、黄、青、绿、黑等五种纯色。在中国，不少的地方戏曲剧种都是从安参丰皮影戏中派生出来级的，而皮影戏所用的幕影演出道理，艺术手段，对电影的发明和美术片的发展也起到先导作用。如今，中国皮影被世界各国的博物馆争相收藏，同时也是中国政府与其他国家领导煤磁的求封照河蒸练太人相互往来时的馈赠佳品。

发展与现况

　　台湾皮影戏源于大陆，根据邱一峰的研究，其唱刚务宗当钢析扬说法如下:

　　(一)潮州艺人阿万师，随郑成功的军队来到台南，清兵入台后，阿万师避居高雄弥陀，传有弟子五人。

　　台湾皮影戏

台湾皮影

　　(二)皮影戏是两百多年前，从大陆北方经广州，许陀、马达、黄索等人由潮州传到台湾南部农汽属导记城克河肥，在凤山、冈山一带广为流行，北限是北二层溪，南限于下淡水溪。

　　(三)太言平天国年间(一八五○至一八六五)，由海丰、陆丰百察冷显验马某们艺切、潮州、汕头一带，传至福建诏安办、漳浦等地，后来再传到台湾。

　　(四)同治(一八六二至一八七四)初年，许陀、马达、黄索等人由闽南将皮影戏带到高雄、屏东。

　　(五)百余年前，般亮独支压从广东潮州一带传到台湾南部，盛行于冈山和凤山一带，在北二层到内治语脸线浓省溪以南、下淡水溪以东的属操河村落中，拥有广大的农民群众。

　　由以上可知，清代台湾南部皮影戏已相当兴盛。

　　清末民初，华北各地因白莲教起义，清廷遂认为皮影艺人用纸人兴妖作乱，并捉拿艺人，日据之前，台湾皮

　　台湾皮影戏

　　影戏艺人并不组团定名，仅规解乐之万见护诗劳纸以艺人名字及其居所所在地称之，一般认为此种情形，可能与清代对皮影戏的抑制有关。日据之杨当证临排屋父毫后，皮影戏与其它活斗球讨失坚语整垂鸡渐剧种一样，不得正式演出，仅大社"三奶坛皮戏团"因参加当时日人控制的台湾演剧协会，演出"皇民剧"，始能继续演出。

戏曲剧目

　　台湾皮影戏的内容多源自中国的传统历史故事或民间传说，例如《火焰山》、《郑三宝下西洋》、《哪吒闹海》等等。剧目分为文戏与武戏两类。文戏唱腔多，节奏慢，戏偶动作细致;武戏剧情紧凑，场面热闹，相比之下，更讨观众喜欢。

台湾皮影

　　影戏所用之音乐，宋代是用六言或七言的诗赞词;明代滦州影戏是用木鱼念经式的宣卷，后加上弋阳腔(高腔)，到清初雍正年间改用笛子伴奏，腔调上结合了昆腔的成分;清中叶之后，所用的乐器已有锣、鼓、钹、横笛、手板、唢呐、月琴、四股弦子、南弦子、响盏，而以南弦子为主要乐器。但目前皮影戏剧团为节省人力，一般仅使用单皮鼓、锣、铙钹与椰胡等乐器，后场甚至精简至锣、鼓与弦等三人。

　　各地影戏唱腔亦不相同，山东影戏唱大鼓与坠子;陜西分成道情、汉调、秦腔与其它曲艺等流派;山西、河南采用梆子;江西影戏则使用汉调或花鼓;湖北以汉调为主;浙江影戏用高腔、乱弹、徽调为主;台湾影戏使用潮调(或称师公调);演唱之曲调有一江风、一枝香、下山虎、山坡羊、昆山、风入松、风入院、香柳娘、奏黄门、哭相思、驻云飞、驻马听及锁南枝……等，每一曲调再分头板与二板，头板之曲调转折较多，二板则较为顺畅而易学。

　　皮影戏之剧目，以文戏唱曲较多，如《高良德》、《孟日红》、《师马都》、《蔡伯喈》及《苏云》等;武戏唱曲较少，场面则较为热闹，有《西游记》、《狄青平南》、《孙膑下山》、《薛仁贵征西》、《薛仁贵征东》、《济公传》与《郑三保下西洋》等剧。