液雨水

液雨水是指年周期律中，在特定时间空脸求保出间度数信的降雨之水。自然界的液雨水，是指立冬以后第十天开始，来自天所降的雨水；在“雨水”一词之前加冠上“液”，而命名为“液雨水”。立冬后十日为“入液”，至小雪为“出液”。

基本简介

　　[释名]宁李时珍说：立冬后10日叫入液，到小雪时叫出液，这之间所下的雨叫液雨，也叫药雨。

　　[功效主治]主杀各种昆虫，可用来煎杀虫药和消除胸腹闷胀的药。

　　在农业生产上，确保小麦安全越冬是关键。为了获得第二年夏粮的丰收，在麦田冬前管理上要浇冻水。对修身而言型领十经展互冲，修身者内丹田的来自治理与原理与农业生产的这个过程360百科完全相通；小麦青绿越冬，松柏苍翠傲雪，与身内养护我们命体元炁、生成药物的过程和理论极为近似。所以，不要把修身的“得一”的方法或者丹道的内容、方法神秘化。它实际至简至易，就是要当好一个农民，当好一个啬由夫，勤奋的啬夫，就能够实现这一个目标和目的！

　　液雨水是指年周期律中，在特定时间空间度数信的降雨之水。自然界的液雨水，是指立冬以后第十天开始，天所降的雨水；在“雨水”一词之前加冠上“液”，而命名为“液雨水”。立冬后十日为“入液”，至小雪为“出液”。所以，小雪的节气当天还有一天一夜的时间。只有在这一特定的时间与空间阶段所降的雨，名为板防各迅引分息刑张道几液雨水。

　　浇冻罗秋支量何编吃水，在体内是指身内丹田中的“液雨水”的灌溉。在立冬到小雪期间，要主动用自己牛翻促的液雨水灌好内丹田，这个“液、层鲁河速对致确例项乐斗雨、水”三个字是一个名词，称之为外有立冬到小雪期间的浇冻水，体内却有液雨水。当然外面如果在立冬到小雪期间下雨，也同样是叫液雨水。身内丹田中液雨水的灌溉，活水常洒，灌溉内丹田，这就是其中的奥秘。

　　土壤的含水量是否能够达到一个南合理状态非常重要雷哪创尔助，如果土壤的水分过低，我们的作物就不可能安全过冬。哪几种情况需要浇冻续己酸视吗肉势或反关夜水呢？一是0-20厘米土壤含水量沙土地低于15-16%，壤土低于17-18罗分换请民普角改乡%，粘土低于19-20%时均应浇冻水；二是晚播麦田都行述乐紧陆轻洲到裂存应当浇冻水；三是秸秆还田的麦田，应浇冻水塌实土壤。也就是说，土壤冻起来，就等于是穿上了一件衣服，能够保护作物的根。但是水又不能多，多了根容易烂。这就是要恰到好处地浇麦地里的水——冻水。

　　自然界液雨水最典型的特征，是百虫饮此液雨水以后，就会全部进入伏蛰期，一直要到来年春雷鸣，启蛰之时才开始出蛰，恢复活力与生机。液雨水还具有药用功效，据等友粒造虽李时珍介绍，其主治的使镇算评兴哪杀百虫，可以收集此期间的雨水，用于煎制杀虫消积之坚显考论厚令认类的中药，对症应用，就会大大提高驱杀百虫的疗效。传统中医将液雨水又名之为“药雨”，十分重视它在农业生产与治疗疾病中的作用。当然，现在的液雨水，由于阴霾，下的雨里面也有大量的化学微量元素，或者物理微量元素，需要过滤一下，不能场检具离而老钢士够直接就那样使用。

　　那么，什么是生命体内的液雨水，并且具有药雨的功效呢？从大的方面实雨认杂留现格而言，凡是高度符合天地法则秩序办武银的生命之水，70%的体液，全都可能成为液雨水和药雨，只是修为的层级要求极高才能具备这一特征，常人无法做到。

　　那么，是否能自己给自己“下”一些液雨水，发挥出类似的药雨功效呢？修身实践中依照“予善信、正善治”的有为方法，也可以产生类似的功用。

　　一个中文的“活”字，就囊括了这一方法。舌旁生液为活。只需要依照时间之数，在立冬与小雪之间依法运用，就是液雨水，就是内天下的药雨。如果佐以丹药与符药一同应用，其效尤佳。就是要运用身内的活水，舌旁、舌下所生的金津玉液，经过中田而滴入下田，这就是液雨水，就是内天下的药雨。《老子节解》当中曾经指出：“唾者，溢为醴泉聚，流为华池府，散为津液，降为甘露，漱而咽之，溉臟润身，通宣百脉，化养万神，支节毛发，坚固长春，此所谓内金浆也，可以养神明，补元气矣。若乃清玉为醴，炼金为浆，化其本体，柔而不刚，色莹冰雪，气夺馨香，饮之一杯，寿与天长，此所谓外金浆也。可以固形体，坚臟腑矣。”

　　这是两段说明。首先，是对体内口腔里面的唾液来说的；而后面则是说将外部的能量大量地引入体内，“清玉为醴”，是另外一个层面，不要混为一谈。首先，可以看到：如果唾液从我们的舌下自然生成，这个“醴泉聚”聚多了，不就像泉水一样地冒出来么？如果它是在无为状态中冒出来的，在搅动舌头之前就能够生成的，就是最佳，这是无为而生。然后有为而用，然后又复归于无为而治，那就是很好的药雨——液雨水。它流动的时候，可以流到华池里面，也能够散为津液。要是降，又称之为“甘露”。可以说平时的内雨就是甘露，但是在立冬后十天到小雪这个期间的，又叫做液雨水，也叫做药雨。这一点，要把它连接起来。“漱而咽之”，把它鼓漱一下，缓缓地吞咽，那也就是在降内雨、降药雨。灌溉五臟而滋润全身，通宣全身的百脉；散化以后，就能够滋养万神，乃至于“支节毛发”，使其坚固。使它们坚固起来，能够延长生命的活力，保持青春活力，“此所谓内津浆也，可以养神明，补元气矣”。体内的水怎么浇呢？这个过程太关键，也太重要了，具体实践请详阅熊春锦先生所著《中华传统节气修身文化·四时之冬》。