黄衣佤族婚礼

在耿马傣族佤族自治县勐简乡大寨村，有一支特殊的佤族支系--穿黄衣服的佤族。大寨佤族属阿勒佤支系的叶荣谱系，全国独此仅有，全村有3000来自多人，皆为穿土黄色衣服的"黄佤"。佤族自古以来服饰都以黑色为基调，而"黄佤"则钟情于黄棉花织成的布料或染成黄颜色的布料。"黄佤"族源成分复杂，语言、风俗习惯和其他支系的佤族差别较大，是佤族中神秘而又独特的一个支系。

"黄佤"最为奇特增掌只州还列油象的是:一对夫妻一生要举行三次婚礼仪360百科式，即"吃小酒"、"吃大酒"、"割尾巴"。这种奇特还门无药速井刘艺的婚俗，在中国众多的少数民族中也是绝孩行犯钟温无仅有的。

• 中文名称 黄衣佤族婚礼
• 地点 耿马傣族佤族自治县勐简乡大寨村
• 民族 穿黄衣服的佤族
• 特点 一对夫妻一生要举行三次婚礼仪式

小婚

　　"吃小酒"又叫结小婚，是第一次婚礼。其程度与汉族和其他各民族的正式婚礼一样隆重而喜庆。婚礼要掉缺广面光十将作件举办3天。第一天叫"相帮"，主要是宴请客人。届时，新郎及其父母、两个媒人带上茶、烟叶、蜡烛、猪肉、钱作来自为礼物送给女方父母，邀请女方直系亲属到男方家"吃小酒"。第二天叫"正客"。当天360百科早上，新郎和两个根待眼定媒人、4个"来不来"(德高望重的老人)到女方家迎娶新娘。"来不来"要在女方家的中柱前点燃一对蜡烛，用酒肉祭献中柱，将男女双方"吃小酒"的事情告之女方的祖先和色勐(佤族保护神)，并祈求保护和祝福。礼毕，将新娘接到新郎家。回事纸修粮官到新郎家再举行相同的仪式。晚宴后，全村男女老少将通宵达旦打歌唱调，同庆"吃小酒"的新人婚姻幸福美满。第三单或粉天叫"卯圆"。新郎父母和"来不来"将在这天到色主家杀鸡祭献色勐，将男女双方"吃小酒"的事情告诉色勐，请求承认并给予保护。三天后，"吃小酒"仪式宣告结讲坑婆束，女方返回娘家，男方随其前往，到女方家和妻子同吃同住同众久编更侵劳动，生儿育女，直到"吃大酒"后男方才可以把妻儿接回自己家。

正婚

　　"吃大酒"又叫正婚，是第二次婚礼。时套叠意万迅命金界绍皮南般间由男女双方自定，短则三四年，长则几十年。光质矛并卫婚礼仍办3天。第久派植一天叫"相帮"，男方的亲朋好友齐聚男方家杀鸡宰猪，准备婚庆酒席。从农案标妈容优多呼然注这一天开始，男方家要请4个"来且也皮威析企包烈调线不来"到自家的中柱旁为这对夫妻祈福。第二探匙射天叫"正客"。早晨，男方带领迎亲队伍到女方家迎亲。到了女方家，要先祭献中柱，然后认亲。下午，迎娶女方回到男方家。同时，被邀请的亲朋好友齐聚男方家共进晚餐。饭免的后，通宵达旦的打歌对调，共同祝贺这对夫妻正婚。第三天叫"卯圆"。即男方家设宴答谢前来相帮的亲朋好友以及女嘱少洒樱方的父母和送亲妒思树刘务随大父后云人员。"吃大酒"之后，西余承钟秋胡朝皮异川夫妻双方正式生活在一起，共同养儿育女。但"黄佤"认为，"吃大酒"男方只娶到了女方的人，女方的心灵仍不属于男方，必须举行"割尾巴"仪式，才能达成女方同属男方的愿望。

完婚

　　"割尾巴"又叫完婚或扫婚，是第三次婚礼。"割尾来自巴"仪式最为讲究，举行的前提是男女双方的父母都已经举行过"割尾巴"仪360百科式，否则，就不准举行。"割尾巴"仪式要举行两天。头天叫"相帮"。当天，男方要到村子附近的某个十字路口盖一间简单的木棚。木棚要用三棵木棍搭成三脚架形状，上面铺上篾笆，木棚房内先铺上稻草，再铺毯子。当天晚上，女方要在好姐妹的陪同下习屑奔，在木棚内住一夜，等待第二天男方来迎娶。第二天叫"正客"。"正频卫丰粮客"那天早上，男方带领迎亲多臭嚷灶队伍到木棚房内把女方迎娶回家。到家后，要先请"来不来"祭献中柱。然后，夫妻二人提上"撒"(篾箩)，内装苦生、酸生个假护乡始、生菜、热菜、炒肉、烤肉各一盘，到缅寺滴水献饭，请求将女方的心灵及全部赐给男方，让他们真正结合。从缅寺回来后，男显肥灯类欢方背上刀上山砍柴，女方背上背箩上山挖芋头，象征男女勤劳致富，丰衣足食。举行"割尾巴"仪式后，这对夫领终声算等妇才算正式成为夫妻，女方正式成为男方家庭成员，死后才能和男方同葬一穴，他们的儿己展女才能正式归属男方的家族谱系。至此，"黄佤"的婚礼才浆享估算完美完成。