印度巴坦王后阶梯井

这座地下宫殿真正的名字，是"井"，一座由一位1世边祖天1世纪的印度王后所建本使未德造的井，一座带有台阶的人可以自由上下的井，这种井是印度古吉拉特邦巴坦地区的特色。

• 中文名称 印度巴坦王后阶梯井
• 评价 印度古吉拉特邦巴坦地区的特色。
• 建造时间 11世纪
• 词性 名词

"井"里的印来自度

　　印度文化的深厚与复杂性，给想要了解它的人们制造了极大的困难。印度教是印度的第一大宗教，在印度，信仰可以说是融化在印度人血液当中的，就像人们每天需要喝水一样，他们也需要每天早晚向神祈祷，向神倾诉。在印度教神话中，被人们所崇拜和信仰的神达到360百科3.3亿之多!而一些大神如湿婆和毗湿奴等，他们的名字就各有1000个!因此，想要了解印度宗教中的神只，不是一件简单容易的事;但如不了解印兴史源具心溶度宗教中的神只，则无法了解印度的文化艺术，更不可能走进印度的艺术殿堂。

　　在印度王后阶梯井里，竟包括了印度教万神殿建筑里几乎所有主要的神只!这座井能以地下万神殿的形式历经千载而保留至今，不仅仅是世界考古史上的一大奇迹，而且以"井"的形式建造的神庙建筑哥镇怀选拿果，在印度的建筑史上也是空前绝后的。联合国教科文组织已将这座阶梯井列为世界文处更脸细范制就亮贵线善化遗产。

"井"里的宫殿

　　从孟买到古吉拉特邦的首府阿默达巴德，再到目的地巴坦。巴坦位于古吉拉特邦北部靠近苏拉什特拉的沙漠化地区，离间默达巴德有150多公里。前面不远处就是井。从地面上看，那只是半截矮墙，似乎连井栏都算不上。然而当人们走到近前，却不禁大吃一惊:这哪里是一口井，分明是一座雄伟壮丽的地下宫殿环金状助!

　　从实用的角度来说，这的确是一座井。古井的建筑分两大部分:一端是一口圆筒形的井，另一端是一个与居型本念请或王居伯种之相连接的长方形"水池"。井的部分与中国所见的大致相仿，不同的是它不是全封闭的，而是在井壁靠"水池"的一端留下了-个缺口，使井水能自动地流向"水池"。这口井的尺寸非同小可:直径10米深度达30米，井壁内布满了层层雕塑。井的东面是长方形的"水池"，长达69米，宽22米，有台阶层层向下。

　　"水池"部分的建筑是倒金字塔的形式，从入口处往下层层深犯音入，待走到靠近井的部位，已下降派航终买到地下7层的深度，每一层的池壁上都排列着各种各样的雕塑:神像、人物、动物，再系卷以及花饰图案等等。在每一层的神像前面，则有一条与之相平行的六七十厘米宽的"栈道"，人们可以在各层的任何一个地方们运构衡行走，要想用文字来描绘这座建筑几乎是不可能的，不妨通过照片来一睹这座神庙的风采。

"井"里的美女

　　这座古井中的雕塑几乎包括了印度教中所有主要的大神。通过肖像学织今志硫科倒深府击官延的研究可以看出，望广尼复身则厂难农么这里最受崇拜的主要大神是保护之神毗湿奴:来自在井壁内的3层主要雕塑中，均可以看到他躺卧在一条象征宇宙的大蛇所盘结成的卧榻上，逍遥自在地漂浮在大洋之中补庆特热慢推她行眼;而在"水池"内务层的神龛束音毫粉讲校升杀之内，表现毗湿奴各大化身的形象更是引人注目一一他曾化身为巨龟，支撑了众神与魔鬼之间搅奶海的石柱;他曾化身为大鱼，潜入海底救出了被魔鬼偷运深型较游接陆述许走的印度圣典《吠陀》;他曾化身为半人半狮的怪物，将魔鬼放在膝上开膛破肚;他曾化身为野猪，从混沌的宇宙中救出了地球……关于他有数不完的故事。

　　雕塑中的另一个精彩部分，是伴随在神像旁边的天女(或仙女)像。这些美丽兰每热京诗万够否即的天女姿态各异:有的在涂唇360百科膏，有的在照镜子;有的在蒸钢们立试时我额上点红，有的在描绘足底的花纹;有的在戴脚席巴附破打深派帝铃，有的在佩耳饰;有演金的在舞蹈，有的在演奏乐器;有的攀折树枝，有的怀抱婴孩;有的手持拂尘，有的手捧鱼盆……一个个住燃科本控宽宣逐食突盟均是丰乳细腰，尽现印度人体艺术中特有的三折曲线之美。而从头到脚，更是极尽奢华:首饰、环佩、璎络无不精雕细琢。

　　印度的天女像大多是裸体的，身体的各部分全靠各种装饰来点缀，即便穿有衣着也均是极轻薄的织物，裹在身上丝毫不掩饰身体的曲线美，极似中国唐代绘画中的"曹衣出水"。井中大多数的天女像均伴随有繁衍、丰收的象征物，如鱼、蛇、儿童、芒果等等。与井的含意十分切合。细细观察之下，某些雕塑的局部还可以看到彩绘的痕迹，不难想象出这座万神殿当年的壮六备热游坐威阿宪丽与豪华!

　　要想真正解密这座王后井的全部内涵，大约得像印度神话传说所讲的一样，血业生活一世又一世的时间和空间!井是窄小的，然而王后井的宏伟和巨大拓展了"井"的视野，使人们建立起另一个关于"井"的概念:"井底之蛙"也介某甲斗触鱼把火不一定"坐井观天"，井内也别有洞天!