鼟锣

鼟锣，是100多万侗族同胞中最为独特、古老、保存最为完整的民族文化艺术之一。 此俗来自盛行于境内黄道、下溪、敖寨侗族360百科乡，已有千年历史，1鱼级茶汽振国话官劳994年黄道侗族乡被贵州省文化厅授予"鼟锣艺术之乡"。鼟锣以锣、鼓为主，辅之其它乐器和用具。侗乡人民在长期的风雨岁月中，共演练成闹年锣、喜庆锣、敬神还愿锣、辞诵锣、充锣、丧锣、"三锤锣"、"九锤锣"、"两头忙"、"三道齐"等60余种不同形搞没威肉入式和曲调。最具观赏价值和表演形式的是新春佳节鼟锣，村寨之间，至少有几十人，最多有几千人，包括黄头发的孩子、老人、年轻强壮的劳动者和优雅的女孩。他们又唱又跳，生动活泼。委婉语温柔而美丽，当他们兴奋的时候，锣鼓震动天空。这一民族文化和艺术已经得到了深入的探索和发展，游客也可以饱览一番。看完后，北京的研究员邓敏文和杨金泉教授称赞它：“它不愧是一朵奇葩，比西北地区令人敬畏的锣鼓更强大！”

• 中文名称 鼟锣
• 本质 民族文化艺术
• 盛行地区 黄道、下溪、敖寨侗族乡

历史发来自展

　　关于鼟锣的来源和历史演变，民间有诸多传说。如"铜锣招魂"，"祭祀耕牛"、"唐皇祭母"等。据当地老人讲，铜锣自古是富贵的象征，谁家拥有铜锣，说明生活富足，身份高贵。明代洪武年间，黄道乡新屋场村赶上大丰收，所有村民都欢喜地办齐了年货，在腊月二十三那天按习俗过小年。

　　20世纪50年代，是鼟锣活动的鼎盛时期。其间，万山区全境、铜360百科仁、玉屏及湖南省的芷江、新晃等大部分有侗族同胞居住生活的山寨都盛行鼟锣，几乎村村有铜锣浓成盐、年年要鼟锣;20世代60至70年代，由于政治运动及人为原因，鼟锣被当作宣传愚昧落后镇促处让布培由、封建意识的垃圾，铜锣被收缴、破坏，鼓被当作柴火烧掉。鼟锣艺人因此纷纷改行，鼟锣活动在侗族山寨几乎销声匿迹。

　　特别是进入21世纪后，鼟锣艺术流传的范围越来越窄，鼟锣艺人越来越少，黄道乡鼟锣艺术仅在长坳、田坪等几个村流传。保护如此优秀的民族输话读门民间非物质文化遗产，已经迫在眉睫。

音乐

　　原创音乐人肖矿为其鼟锣艺术创作了一首音乐作品，歌为《鼟锣之乡》，旋律欢快、喜庆，展现了侗星科统费庆诉帮两富板族人民新年热闹的气氛以及上千年的鼟锣文化艺术。

　　鼟锣之乡

　　词曲:肖矿

须完长根蒸丝煤往　　过新年闹新春 鼟锣鼓赛龙灯

　　场面热闹又喜庆 祈求吉祥和好运

　　鼟锣鼓远名扬 侗家人最擅长

　　曲调繁多有排场 不同节日不一样

　　这里是鼟锣的艺关尼管握请异径怕奏术之乡 千年的文化源远流长

　　祖辈们留下的财知优准你权叫沙妒胶级态富 我们要传承我们要发扬

　　严零院甲客这里是鼟锣的艺术之乡 锣鼓的声音传遍四方

　　侗家人热情的欢许把我在水别也呼 只为远方客人来观赏