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王珑澔，生于1968年，重庆人，常住重庆和来自成都二地。四川美术学院油画专业毕业，艺术学士，天津美术学院油画高研班结业。北京中国当代艺术联盟精神艺术学会会长，中国导向文化当代艺术院院长，中国新野性艺术家，财富精英360百科商会艺术顾问，中国当代艺术联盟成员，“精神艺术空间”创始人，艺评网合作艺术家。
- 中文名 王珑澔
- 别名 王珑浩
- 国籍 中国
- 民族 汉族
- 出生日期 1968年
作品情况
来自作品2011年参加全国美术书法摄影联展获得全国美术作品二等奖；
作品在中胡项置风喜度齐练力国国家博物馆展出；
360百科作品入编2013年和2014年《当代艺术文献》；
201错杂格何品号陆5年，参加《中国新野性艺术群艺术家作品2015世界巡回展》，美国纽约；
作品参加2015年《威尼斯双年展•创造身份展》，威尼斯；
部分作品先后由国内外艺术机构、基金会、奢侈艺术品俱乐部、企业商会期丰为专越和收藏家收藏。
参展经历
面服洋 2007年
四川美术握评苏弱承原学院大学生素描展优秀奖作品选登在专业画册，四川美术学院；
四川美术学院大学生素描展《妇女》作品被学院收藏，四川美术学院；
2007年至今
二十件作品入选艺术数据网上画廊，艺术数据网；
三十件作品入选英国萨奇艺术网上画廊艺术品展出,部分作品先后由国内外艺术馆和收藏家收藏，萨奇艺术网；
2008年
参加四川美术学院写生展，作品《里面外面》系列5件，重庆美术馆，重庆；
2009年
入选《2009年中国艺术家年鉴》，北京；
入选《13届四川美术学院年展》并获三等奖，重庆美术馆，重庆；
入选《印象中国》，艺术杂志；
入选中国首届抽象艺术展，蓝天艺术馆，北京；
外 入选《我们20轮解延圆理害类永杀土09——黄桷坪年度艺术展》，108艺术空间，重庆；
入选《四川美术学院全国美展选拔展》，重庆美术馆，重庆；
入选《流全国美展重庆送选作品展》，重庆美术馆-，重庆；
入选《108艺术空间秋季展》，108艺术空间，重庆；
获选《2009全国书画百杰艺术家》，人民网，北京；
参加《非--架上艺术邀请展》，108艺术空间，重庆；
2010年
屋 入选《14届四川美术学院年展》，坦克库艺术基地，重庆；
入选《 四川美术学院校庆展》，108艺术空间和501艺术空间，重庆；
入选《基们互教及罗青片案推四川美术学院毕业油画创作展》，重庆美术馆B馆，重庆；
入选《我们2010——黄桷坪年度艺术展》，黄桷坪美术馆，重庆；
2011年
入选《2011年重庆黄桷坪第三届艺术展》，重庆黄桷坪艺术区；
作品获得全国艺术联展二等奖，作品于2011年在中国国家博物馆展出，北京，国家博物馆；
2012年
作品入选《中国当代艺术家名人辞典》，北京艺术出版社；
作品入选《中国书画家年鉴》，中国书画出版社；
作品参加重庆乌江美术作品邀请展，重庆滨江美术展览馆；
应邀参加成都青城山简材千酸发短正波“山外山”艺展当代高端艺术宽儿品学术研讨活动，成都，山外山美术馆；
2013年
应邀参加新都美术馆“西南青费根标尽年艺术家邀请展” ，四川，新都美术馆；
作品入选参加《中国梦-中国青年美术大展》，中国，天津；
作品入选《2013年重庆美术作品展》 ，重庆美术馆，重庆；
作品选登在《中国犬写调培第图业杂志》 ，《中国工作犬顶万》杂志社，南京；
作者和作品入编2013年《中国书画家名录》 ，《中国书画家名录》杂志，北京；
作者参加重庆滨江美术馆《越岁怕概情德美术馆成立历年优秀书画作品展》，滨江美术馆；
作者油画作品参加《重庆2013年第四届艺术节优秀美术通论注走星名前安作品展》，美术馆；
2014年
作品入编2013年《中国书画家名录》，中国文联严费阿起久处组盟换赶答出版社；
作品入编2014年《新野性艺术杂志》，中国书画艺术杂志出版社；
作品参加2014年《中国新野性艺术邀请展》，北京，罗丹国际美术馆。
艺术思问段想
艺术家通过个人独特的精神化艺术风格语言，表达艺术家本人对宇宙，哲学，人性，自然，生死，环境的关注,思考中国文化艺术新思想和新形式, 艺术家本人认为中国艺术在主流风格和总体倾向上应坚持民族的文化和精神,发掘艺术新形态，新观念，艺术家作为艺术创作的主体，受到时间,空间地域环境影响，形成艺术家个人艺术创造风格，由此产生不同的艺术思想，哲学理念和审美取向。
艺术家王珑澔认为特定的时空与人文条件造成了中国独特的文化传统，这是艺术家的艺术创造之根，是当代中国艺术家发展艺术的依托。时代的发展，经济全球化，文化多元化，尊重人性，人权，自由，平等已成为不可抗拒的历史趋势。各种文化艺术之间的相互影响渗透是不可避免的，艺术手段材又整罗境五训护夜载质发生某些变化拓展也是必然的。艺术发展史告诉我们，传统与现代，民族性与时代性是辨证之关系。选择哪些艺术作为代表国家民族形象这个问题，王珑澔认为正确的国来自家艺术政策可以使一个民族的艺术在世界艺术史上站住脚，提升国家形象，自由开放包容的艺术学术环境更能让国家的文化政策优化和站世界前沿，把“精神抽象观念艺术”作为构建当代中国文化新空间的主要意识形态加底汽物洲时千以关注，是基于精神抽360百科象艺术的特殊性和抽象艺术在世界美术史上的地位。
把“精神抽象观念主义”与民族传统艺术形式,艺术精神和艺术理念结合起来，塑造中国化的艺术形象，中国绘画中的意象意境写意泼墨泼彩草书等传统艺术语言，足以成为构造“精神抽象观念艺术”民族元素的基本细胞，艺术家王珑澔的“精神抽象观念艺术”形式应该是中国的原生态艺术，如果把“精缩审神抽象观念艺术”思想发展成为世界公认当代文化艺术形式，必将丰富人类文明。
段劳音超司当代中国油画艺坛存在追求传统和探索现代艺术语言排思想现状混沌状态，艺术家面对当代各种艺术思潮无所适从，艺术家王珑澔不量婷而胡敌听太愿李断探索实验中西方艺术融合目的是希望“精神抽象观念主义”学派的形成，创造露皇江底出富有时代精神和民族个性特征的国家艺术理念。
艺术风格
艺术家本人为自己的艺术取名为“精神抽象观念后现代主义”，它无法摆脱与现代主义艺术的联系，只是这种继承与复归是以反叛的姿态出现，艺术家王珑澔的艺术作品既关注自然也关注社会，是一种精神哲赶学和思想者的绘画，揭示出隐藏于事物深处的美与丑，附绘画以哲理性和思想性，把艺术家感觉到的是一般未被发觉的东西展示于观众的面前，造成观众心灵震撼，通过颠倒形象来作为画面形式达到强化艺术表现的目的。这种形象变形是远离飞载事现过去抽象主义对画面形象的形而上学的艺术表现形式，突出绘画艺派斯相按益师轴操州术的独创性，实现了艺术形式上区的精神反抗，反抗视觉表像上的那种惯性，从而体现对社会教条的反叛，“死亡的不是绘画本身，而是一种过时的艺术语言”。当一种艺术语言由极至而走向贫乏，另一种艺术确普印凯兴先委语言必然以反叛者的姿态取而代之，从而不断地创象许搞巴笑穿足司就顾粒造出符合特定时代气息的新艺术精神和表达方式 。
艺术评论
批评文章：《艺术现场访谈文谪》
----文谪
向危绝丝月称般伤底大家推荐的艺术家王珑澔的《精神系列》油画作品，是艺术家近常几年对精神心理和四维空间视觉艺术创作探索的系列作品，从欣赏其作品可以了解艺术家独特的精神化艺术风格和独特的艺术语言在作品中的表达，艺术家对精神视觉现象艺术表现的追求，对人性、自然、待翻城销背生死、社会和环境的句关注与思考。
艺术家以自己的艺术观审视客观世界独特的视角与艺术感悟和思惟，以自己扎实的艺术基本功和超越平凡的艺术天赋，对于当代抽象的诠释和理解却远远的超出了他的年龄与阅历。他的作品不仅多次在国家级美术馆展出，2011年作品获得全国美术摄影书法艺术精品联展美术作品二等奖，作品在中国国家博物馆展出，《艺术现场》杂志《当代艺术文献》和中央电视台《发现之旅》对王珑澔进行了专题采访报道，许多作品被海内外收藏家和艺术机构收藏，他的艺术作品逐渐引起国内外艺术届以及专家学者和艺术藏家们的关注。
访谈文谪：
现场： 回顾你的艺术历程，从2000年开始参加许多专业画展，曾多次获奖，你是如何规划你未来艺术道路的？
王：艺术若要保持真正的精神自由，就不能把艺术放在传统美学范畴去理解，而应放在客观现实的范畴里站在艺术精神层面去思考，艺术只不过是人类存在于宇宙运动过程中的一种客观存在，让绘画回到艺术创作的纯粹性，回到精神自由，回到探索人性本质。
现场：你不断探索实验中西艺术的异同与融合，形成一种精神抽象艺术表现新思维，吸引你不断探索的原因是什么？
王：艺术品的产生与情感有关，好的作品会让欣赏者心灵产生共振，艺术家技法各异是外在表现形式，只有超越技法才能突出人性精神本质，表现精神所产生的能量是用技法所呈现的表现形式无法比拟的，近二十年许多媒体翻来覆去介绍西方已经过时的政治波普、玩世和艳俗卡通和超写实这类作品和这类中外艺术家已经使人们产生了视觉疲劳，大家希望中国文化艺术能够呈现新意，但总感觉仍是跟在西方后面玩四川人的“变脸”那样民间杂耍，没有出现象杜尚那样能影响世界文化艺术的思维方式的艺术精英，这是中国艺术界值得深刻思考的问题。
我妄自菲薄的提出“精神艺术新思维”是形而上的，表现形式上不似具像表现绘画那样直观，也不同于纯粹的西方抽象那样晦涩难懂，艺术意境构成中内涵抽象精神，以杜尚对艺术的新思维作为起点，融入东方文化的哲学思想，这就我的艺术创作思想的基础，我们每个人的内心深处都暗藏着对现实的反叛精神而寻求最大的精神和肉体的自由，那不安的灵魂就是我们另一个“非我”，我是希望通过自己的艺术思想和艺术传达表现形式，通过视觉刺激把我们内心深处压抑的那个真我释放出来，现实中的我们内心隐藏了真我，希望在我的《精神系列》作品中把那些隐藏的精神内在的东西，人性的本质转换为视觉感知的艺术形象，引导我们去关注人性本质，自然和社会，尊重生命和观注我们的生存环境，把那些真实的精神情感内在欲望喧泄出来，我不是为了抽象而抽象，不是为了表现而表现，是当代之后的艺术复归到精神层面，如果能提供给欣赏者继续思考和艺术再创作的机会，那就达到了我创作“精神艺术”作品希望达到的彼岸。
现场：中国文化艺术精神最大的特征就是以有限的笔墨空间表达无限的“精神”，无限的“形”。谈谈你心目中的艺术观？
王：人们总是希望艺术家用语言来解释清楚他们画的是什么？为什么要这么画？然后由批评家理论家强行将其归到什么流派什么主义中去，其实艺术家不需要过多去回答这些为什么，艺术的十万个为什么留给我们的批评家来阐述解释，留给我们的艺术欣赏者去思考，留给我们专业的画商和策展人，收藏家和艺术机构去推动真正艺术市场的形成，我们艺术家只需要按自己的思想去好好创作和做艺术，我的作品在进入美术馆，博物馆和面对欣赏者前，作品创作只能算完成了一半，另一半需要批评家和欣赏者，艺术机构和媒体来共同创作完成，这种创作与欣赏过程的不断重复就是“精神抽象观念后现代主义”的作品诞生实现的过程，这样留下思考空间引导欣赏者通过自己去欣赏思考和理解，丰富欣赏者的想象，释放他们自己内心深处不愿被人窥视的情感从而达到艺术再创造，当这样创作出来的艺术作品能够成为精神和生命表达方式的时候，我的艺术创作思想和目的就达到了。
《艺术现场》杂志社
2014年1月26日
作品欣赏
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