阿拉伯早期宗教

在伊斯兰教兴起前期，阿拉伯人的原始信仰有了新的发展。有些神灵已成为许多来自部落都崇拜的共同神，其中尤为著名的是阿拉伯三女神--被称为"女主宰"的拉特、欧萨"大能者"、默那"命运"。

• 中文名称 阿拉伯早期宗教
• 外文名称 The Arab early religion
• 性质 宗教
• 类别 伊斯兰教

阿拉伯半岛伊斯兰教Ⅰ

　　兴起前各部落的原始宗教。主要是自然崇拜和偶像崇拜。阿拉伯人认为石头、树木、泉水中，住着一些来自神灵，其中有些是助人的设优功道坐怎，有些是害人的。他们称害人的神灵为精灵(J区象教使降张亲营inn，亦译为"镇尼")，精灵统治着人迹罕至的荒野，而神灵则主宰人迹常到的地方。每个部落都有自己的神灵，每年春秋都集合在固定地点举行崇拜仪式。其仪式通常是围绕着神灵的住所"别季尔"(一般是一块石头)举造翻系回诉华轴货行献祭。举行仪式的周围区域是禁地。对神灵的崇拜方式包括围绕神灵的住所转圈(往往是裸体的)，触摸"别季尔"，杀牲以至杀人向神灵献祭，把血涂360百科到神灵的住所上。游牧的贝都因人把圣石等神灵的住所安放在骆驼背上，随自己行洲板阶继亚架阶动。这些神灵都有名粉了察字，只有在呼唤了它们的名字之后，它们才能作出反映。个人家中也有家神，在人们外出或归来时，都要绕它转圈架手青做。

启示Ⅱ

　　三女神被奉为"安拉"的女儿。在麦加人心中，安拉是克尔白的主神，安拉是造物主，是最高的养育者，是契约的守护神，客居人的保护者，是在特别危急时可以呼唤的唯一神灵。三女神被认为可以替人向安拉求情。当时，人们认为安拉的住所是克尔白。在阿拉伯语中，当时已经对"神灵的住所的石头"(即别季尔)和"雕塑的偶像"有了区别。偶像是指克尔白神殿中的易卜拉欣像(反映了祖先崇拜)和月神胡白勒像。据说胡白勒的立像是用肉红玉髓雕制成的，酷似真富划长人，一度是克尔白的主神。像前设7种神签，又称"断生死"之神注良非强修立较李无精死。麦加在当时已经成为半岛上的宗教中心，在三个朝觐月(1、11、12)中，半岛搞节谁规政众扩顾门各地的人都涌入麦加，到克尔白去举行典礼，祭祀各自的神灵，在自己部落的圣石或偶像上宰杀祭牲，把血洒在圣石朝向克尔白的那一面上，肉块供奉在圣石上，血涂在克尔白的墙上。克尔白中央还有一个灰坑，显然可以做祭，鲜血遂被涂到人的唇上和身上，以示与神灵沟通。据说当时克尔白周围有360尊"别季尔"或偶像。

部落Ⅲ

　　在阿拉伯人的部落宗教中，充斥各色巫来自士，但不存在真正的祭司职务和阶层。卡欣(Kahin)的职能是发布神谕和预言，用神签决疑，主持朝觐或求雨一类的迎神仪式。萨丁(Sadin)只是圣地的世360百科袭监护人，他不主持献祭，因为每人都有权宰杀自己的祭牲。阿伊夫('Aif或Qaif)从飞鸟关另图段原长染和走兽的动向解释预兆，裁决棘手的内部争执和血统问题。

　　伊斯兰教兴起前，半岛上出现了反对多神崇拜的哈尼夫运动。哈尼夫们主张禁欲主义的生活，提倡隐修，以求与神"合一"。他们发展了模糊的一神概念斤包谓许，穆罕默德曾受到哈尼夫运动的影响。

其它Ⅳ

　　伊斯兰教前的阿拉伯半岛上还存在一些外来的宗教，包括萨比教、琐罗亚斯德教、摩尼教、犹太教、基督教。萨比教膜拜星辰理保般屋装参背弦乐京，主要在也门、哈兰和伊拉克。琐罗亚斯德教盛行农医耐矛老鱼倍构胡于巴林地区。犹太教徒主要集中于叶斯里布(即麦地那)、太马、斐德克、海行初板里者措括承出巴尔和瓦迪古拉等地，特别由响民外左环减路是也门有一个强大的犹太教社团，希木叶尔国王优素福·艾斯阿尔(外号祖·努瓦斯)奉犹太教为国教。523年，他对纳季兰基督徒的迫害，招致了外族入侵，王朝灭亡。基督教于4世纪后件谓耐问湖去岩传人半岛，主要是两大教派--聂区火杂钱穿外善学背朝黄斯脱列派(景教)和雅各派(一性派)。半岛北部的加萨尼王国和莱赫米王国先后归信了，基督教。6世纪初掉绝坐，纳季兰成了基督教的主要据点，南台督异今滑海部佐法尔、亚丁、阿曼都有教堂。在希贾兹，基督徒主要是小商、酒贩、屠夫和奴隶，还有一些异端的隐修士。当伊斯兰教兴起后，一些原始宗教的遗迹留到了伊斯兰教中，而外来的宗教也对伊斯兰教产生了一些影响。(郭承真)