焚书续焚书_资料

《焚书续焚书(中华思想经典)》是2011年中华书局出版的图书，作者是(明)李贽。

书名焚书续焚书(中华思想经典)
作者 (明)李贽
译者张建业注释
ISBN 9787101076738
页数 432

内容简介

　　晚明思想解放巨擘李贽挑战两千年孔孟传统的异端书

　　中国传统思想体系常常容易被理解为是孔孟学说的一长串解释与实践。但也有极少数"异端"不被划入这个行列，《焚书续焚书》便是这丰样一部另类之作。《焚书续焚亚基即裂影纪字有次星顶书》是明朝后期著名思想家李贽的哲学与文艺思想代表作。《焚书续焚书》中有大量讽刺性文章，激烈抨击明朝晚期假借儒家理学之名谋取高官厚禄，满足私人贪欲的一批官僚和读书人，进而也有来自怀疑与批评孔孟与儒家经典斤溶神站含评攻士房氢随神圣性的言论，因此被明清统治者目为"离经叛道"的异端，虽屡次下令禁毁，但李贽"不360百科以孔子之是非为是非"的独立精神和追求个性解放，男女平等的思想，具有犀利的思想锋芒吸引力，数百年来其著作与类参了思想仍在进步学者和民间流传课白静谓车各画调固则其盛行。

　　一.唐卷当太宗说:"以人为镜，可以明过失"，要了解儒家思想在实践操作中的得与失，也文否话月先深双及袁衣需要异端对立思想作为"镜子"，保可积晚明思想解放巨擘李贽的《焚书?续焚书》便是了解儒家思想利与害的"最佳明镜"，自称信奉儒家理念的固一哥体终官员与士人之腐化堕落丑态，发人深省。

　　二.李卓吾(即李贽)过去几百年间是思想界的一大热点，其书遭官府屡次禁毁仍畅销不衰，文学作品只要标明"李卓吾评本"往往能销量剧增，其思想独特魅力可见一斑。《焚书?续焚书》是李贽异端思想的核心展现，大量的书信和几篇自传能让读者读其心语，知其人生。

　　三.本书由国内数十年来李贽研究第一人，中国李贽研究会会长张建业先生亲自注释翻译，文本权威可靠，注释详明有据，译文流畅自然，是阅读了解理智思想的优质读本。

作者简介

　　李贽(1527-1602)，号卓吾，又自号温陵居士、发李六计歌汉宏父(又写作宏甫)居士、思斋居士。晚年因长住湖北麻城龙湖，又号龙湖叟，因去发，号秃翁，有时又称李长者、李老子。袁中道在《柞林纪谭》中称他为柞林叟。李贽童年错几富斤肥时，母亲早逝。七岁，开触身映过始跟父亲自斋公读书、歌诗、习礼文。十二岁作《老农老圃论》，把《沦语·子路》中所记樊迟问稼与《论语·微子》中所记子路遇荷荼(李贽文中写作"蒉")老人两件事综合一起，赞扬丁关心农事的樊迟，讽刺了轻视农业劳动的孔子，颇有"异端"色彩。李贽青年时，为了"糊口"，曾"靡曰不逐时事奔走"，并经受了"绝粮七日，饥冻困踣"的遭遇。为了生活与出路，嘉靖三十一年(1552)，他参良盐策断带卫皇吃顶加了自己内心极为反感的乡走你试，并中了举人，时年二十六岁。而后，出任河南辉县教谕擢升南京国子监博士，为父守制后任北京国子监博士、士松石维资委赶对出形轻礼部司务，再迁南京刑部员外郎、刑部郎中，最后出任云南姚安知府。知府任期未满，李贽即提形纸仍破她府财养站晚花交了辞呈，并于万历九年(1581)寓居于黄安(今湖北红安)友人耿定向、耿定理兄弟的天窝书院，开始了他专心著述论道的生涯。后来硫脱，由于与耿定向的严重分歧，又移居于麻城(今湖北麻城)的龙潭湖(又称龙湖)，其间曾出游武昌、北京、大娘普千助责阻茶格杨各同，讲学于南京。万历二十八年(1600)，李贽在麻城讲学时听者日众，并有许多妇女受教，引起封建统治者及道学家的惊恐，他们以"逐游僧，毁淫寺"、"维持风化"为名，雇用流氓打手，拆毁了李贽居住的芝佛院，焚毁了李贽营建的骨塔。李贽由于事先得知消息，在学生的帮助下躲于他处，才未遭毒手。第二年，李贽被马经纶接到通州(今北京通州)，但仍未逃脱统治者的迫害。万历三十年(1602)，礼科都给事中张问达秉承首辅沈一贯的旨意，疏劾李贽的著作是"惑乱人心"，"狂诞悖戾"，"大都剌谬不经"，要求"将李贽解发原籍治罪"，"将贽刊行诸书，并搜简其家未刊者，尽行烧毁"。神宗当即批示:"李贽敢倡乱道，惑世诬民，便令厂卫五城严拿治罪。其书籍已刊未刊者，令所在官司尽搜烧毁，不许存留。如有徒党曲庇私藏，该科及各有司访参奏来，并治罪。"当天(闰二月二十二日)李贽被捕入狱，成为中国历史上一大政治迫害案。三月十五曰，李贽趁狱吏替自己剃发之际，用剃刀自刎，十六日气绝，向封建统治者进行了不屈的反抗与斗争。

焚书续焚书

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