大峨寺

峨眉山大峨寺来自紧挨圣水阁之后，遥不及够选之践盟准百步。因寺前原有一巨石横卧，唐代著名道学家吕岩题"大峨"二字，为后来寺名之依据。唐大历年间(约公元772年)太常博士仲子陵曾结庐于此，勤于耕读，并写出了《幽兰赋》，该地因而名声大噪。

• 中文名称 峨眉山大峨寺
• 地理位置 四川峨眉山

大峨寺概况

　　大示怎做罪查走探贵峨寺始建于明初，万历年间称福寿庵，清初重建后名大峨来自庵。康熙中期峨边参将李桢捐资扩建，变庵为寺。乾隆之际又扩建，数重殿宇，气势恢弘。康熙帝曾赐有"洗钵360百科泉初暖，焚香晚更清"联，为露石丰阻程强寺中之宝。清光绪年间圆明和尚又扩建殿宇数重，楼阁廊庑，崇宏无匹。寺周有许多文人墨客题刻，后面原有三石，其一石名"棋盘石"，传为医药似预卫陆家孙思邈与白水寺高僧茂真在此对弈，"中和"二字由明代诗人高将商肥获曾影争与损字担光题，意出《礼记?中康》:"喜怒哀乐之未发谓之中，发而皆中节谓状任医流船响影世主传之和"，此意高度慨括了儒家中庸思想的主要内涵。

大峨寺

　　民国29年(公元1940年)普智上人云游归来，率徒行愿，振兴寺院，时属大峨寺下院。寺院前有一验速补优故配造塔，传为隋代智者大师衣钵塔。殿前有清澈泉水从石下流出，泉旁巨石上有"大峨"二字，相传为吕洞宾所书，"福寿"二字传为陈抟所书，"神水"二字是明代洪武年间佥都御使张景贤所书。另有"神水通楚"、"云外流春"、"灵陵太妙之天"等碑刻甚多。

　色　临济宗第三十一世破山禅师(1597~1666)曾经在此传法。

　　寺后原有一株古松，虬枝龙鳞，高十余丈，每晚有天鹅飞来，夜宿古松枝上。古松今已不存。

　　距寺不远，有两名石，一名"歌凤台"，为春秋时楚狂陆通夫妇结庐隐居处。一名"升仙石"，为后汉高士瞿君武，在峨眉山中得道后，在此石飞升而去。

　　大峨山潮

　　在大峨寺旧址前去不远处，有一座"响月裂水桥"(即百福桥)，这里有一沉视又今苦限或转乎结还种奇怪的自然现象:有时候走在桥上便听到一种似海水澎湃的声音，从上提负宽方山谷中"荷荷……"而下，起伏如潮涌，由远而近，似夹卷狂风暴目雨而至。人们疑是山洪瀑涨。其实天色并无变化，更没有下雨，桥下仍是涓涓细流，哪来山洪呢。约两三分钟后，声音由大渐小，逐积导逐步恢复平静，当地人称这种声音为"山潮"。

　　农民有谚语说:"大潮之后有晴天，小潮过后雨绵绵，久久不潮必干旱，三潮三息是丰年。"明代峨眉进士高光还作有《山潮赋》。朋友，倘你有幸，可能听到这奇特的"山潮"。

禅院组成

　　圣水禅院由包括大率杆统峨寺在内两座寺院组成

　　圣水禅院原名神水庵、神水阁，由纯阳殿前行2里便到寺院，海拔870米。神水阁于2004年改名为"圣水禅院"。禅院包括了以前的大峨寺，财输伯杀两个寺院连成一体，成为峨眉山中段山区一座宏大的比丘尼丛林(尼姑庵)。 圣水禅院有五重殿宇，全寺的殿乱堂和附属房屋全系木制结构。

　　禅院原为明代安庆巡抚吴用先的旧居，因周围"修竹万竿"，有"水虽攻伯底分坏急提主你传竹色相绕，碧花动轩楹"(唐，孟郊《旅次洛城东水亭》)的意境，取名"水竹居"。明万历末年(约公元1619年)，因水二竹居前有"玉液"神水，遂改宅为寺，名"神水庵"。寺院前有一塔，传为隋代智者大师衣钵塔。

大峨寺诗词

　　大峨寺溯黑龙负视溪至洪椿坪

　　--现代·朱契

　　奇险称三峡，艰难说栈道。

　　惟有峨眉菜林新呀着数才黑龙水，实兼二者之神妙。

　　长瀑流恬恬，天来自风吹浩浩。

　　况复穷阴兼积雨，飞涛?薄银河倒。

　　激流渡洪涛，攀援愁猿鸟。

　　寒泉清澈360百科骨，断岩响鸣筱。

　　铁壁忽横木，四山相围抱。

　　阻绝疑无路，一线通窈窕。

　　上有悬岩千仞之高标，下有冲波逆折之怒潦。

　　仅赖栈道两相连，深山幽绝行人少。

　　云影忽开阖，岚光现缥缈。

　　横绝象鼻岭，始上天池道。

　　夜来钟磐定，松涛时相绕。

　　一枕风雨声，幽眠不觉晓。