西湖佳话

清代古吴来自墨浪子搜辑的白话短篇小说集，全书16篇，共16万字。成书于清康熙十二年(1673年)，全名《西湖佳话古今遗迹》。

全书以西甲专县湖为背景，根据史传传说和前人记述写成十六个故事，每则故事叙写一个与西湖相关人物的事迹，故题书名《西湖佳话》。又由于每个故事以与主人公事迹相关的西湖景致命名，如"葛岭仙360百科迹""灵隐诗迹""西泠状胡韵迹"等，且作者以朴素的笔调，描述了它们的幽雅、美丽，写出了联对祖国湖山的热爱，她布金短径科零使这部书独具特色，因此又题《西湖佳话古今遗迹》。

• 作品名称 西湖佳话
• 作者 古吴墨浪子
• 创作年代 清代
• 文学体裁 白话短篇小说集
• 字数 约170000

内容介绍

　　该书共十六卷，以平话形式写成，每卷讲述一个与西湖有关的人物故事。以西湖名胜为背景，叙述葛洪、白居易、苏轼等十六人故事。

作品目录

第一卷 葛岭仙迹 　　第二卷 白堤政迹 　　第三卷 六桥才迹 　　第四卷 灵隐诗迹

第五卷 孤山隐迹 　　第六卷 西泠韵迹 　　第七卷 岳坟忠迹 　　第八卷 三台梦迹

来自　　第九卷 南屏醉迹 　　第十卷 虎溪笑迹 　　第十一卷 断桥情迹 　　第十二卷 钱塘霸迹

第十三卷 三生石迹 　　第十四问卷 梅屿恨迹 　　第十五卷 雷峰怪迹 　　第十六卷 放生善迹

创作背景

　　西湖佳话是以西湖为背景的短篇小说来自集。同类的小说，在该书之前有明末周清原著的《西湖二集》，在它之后又有陈树基辑的西湖拾遗。《西湖佳话》的成书年代大约是清康熙年间，作者笔名墨浪子，全书大都是根据传说和前人的记述改写而成的。

人物介绍

　　【葛洪】卷一《葛岭仙迹》中的的人物。性情适淡，他好读书问道，专好神仙养生之法。他娶了南海太守公之女为妻，朝夕研讨炼丹之术因岳父旧交顾情邀请，参加了平定态班显保其给啊息金脸东南一带所谓"山贼"，战功卓著，拒不受封赏，只求做勾漏(古县名，在今越南北部)县令。此县盛产优质丹砂，360百科是炼丹不可缺乏的矿物。三年任满，病辞归家，用带回的丹砂，专心养气炼丹。在仙祖葛玄弟子郑思远的指点下，终动月土待于获得一粒仙丹，吞入腹中，竟然"冬日无衣也不寒，入水不濡，入火不燃，举止行藏，自与凡人迥异"。自此之后，他虽韬光敛迹，不露神仙的踪迹，但终日朝游三竺，暮宿两峰，装城紧虽令协余策保义在西湖上颠颠狂狂，有时运用仙术施药为人治病，用炼出的金银为民交租，人人称他仙翁再世。

作品鉴赏

主题思想

　　墨浪子在《西湖佳话》中虽予西湖之秀美以大量笔墨，可供读者"卧游"，但其终极目的却在于叙写与取脱拉厚西湖有关之人物，非徒描摹风光而已。而其所叙写之人物，又在于表彰正人。在卷之八《三台梦迹》卷首有云:"西子一湖，晴好雨奇，人尽以为此灵秀之气之所钟也。灵秀之气掉促影外依流群结成灵秀之山水，则固然矣;孰知灵秀中原有一派正气在其中，为之主宰，方能令山水之气，酝酝酿酿，而生出正人来。"卷十二《型演初亲根入念穿反钱塘霸迹》文末又云:"因叙述其事，与岳于二公同称，使人知西湖正气，不独一秀美可嘉也。"凡此，均表明墨浪子之所以不惜笔墨描写西湖灵秀之气，目的正在于称扬西湖之"正气"，也即是表彰与西湖有关之正人。

　　细绎各卷之叙写，墨浪子所表彰之"正气"约有下列数端:

　　首先，歌颂先贤造福于民之种种举措。如卷之二《白堤政绩》、卷之三《六桥才迹》中叙写白居易、苏轼改造西湖之作为。《白堤政绩》云:"西湖山水之秀美，虽自天生。然补凿之功，却一也亏人力。"而其修建补凿又着眼于生民之计，文中写道:"(白居易)一完了许多酬应的公务，即遍访民间疾苦，……乐天访察明白，因又急发人丁，重修六井，不日功成，百姓树务善感激不尽。又访得下被照田对使红念素友率塘一带百姓，千有余顷，皆赖西湖之水，以为灌溉。……自筑堤立闸之后，蓄水有余，泄水不渴，故下塘一带百姓，竟无荒早之苦，又感激不尽。"正因为白居易重视民生，当其任满回京，"到了电造哥劳搞弱轮等初征陈临行这日，合城百姓，感销端青田各谈什飞担他三年恩惠，若大若小，皆来拥着马头相送。"为民计者必得民之爱戴。此种见解在《六桥才迹》中又有抒写，赞叹苏轼改造西湖，使"民受其利"，因此"百姓感他恩德，人人垂泪，甚至人算宽放字需害裂攻仅投得家俱画像供奉。"由此可见墨浪子主张地方官必得造福地方，有利民生。

　　此种造福于民的观念，不仅仅在改造西湖的篇什中有所流露，而且即使在叙写僧道故事的篇章中也赞扬以仙术济人之僧道。如卷之一《葛岭仙迹》中之葛洪，他炼出之金银则"悉以代淮南租赋之宣半";"钱塘大旱，万姓张惶，"他又为民求雨，使"四野露足"。染导河等世束美增须内作者予以赞叹道:"(葛洪)每以仙术济人，其功种种也，称述不尽。"其它如卷之十《虎溪笑迹》中辨才为民治病，卷之十六《放生善迹》中莲池大师为民求雨，建筑步识朱桥等等，作者对之均极力称颂。

　　其次，作者大力彰扬与西湖有关之英雄人物，肯定渠辈忠君报国与刚正不阿混计地率马之品格，如岳飞、于谦等等。卷之七《岳坟忠迹》文末作者云:"人生谁不死，而岳公一死，却刑就底架黄损情死得香馥馥，垂万世之芳名。今日虽埋骨湖滨，而一腔粒食师而住忠勇，使才人诗客，游人士女，无日不叩拜景仰而痛惜之……"赞誉之情溢于言表。卷之八《黄核连三台梦迹》赞扬于谦临事不苟，为官刚正，并以西湖正气喻之，有云"吾所谓正人之气，若郁郁不散，又能隐隐跃跃，而发为千古之征兆者，此也。以此知西子湖灵之气中，有正气为之主宰，故为天下仰慕不已耳。"其实，作者对于谦亦仰慕不已。

　　再次，歌颂淡泊名利之士，主张保持人之"真性情"。如卷之十六《放生善迹》卷首即云:"古来文人慧士，俱由前世善根夙悟，故托生来，即有一段超凡人圣的妙用，不像那些没根行的，不是系着了富贵功名，便是恋定了娇妻美妾，把这善根都泪没了。"卷之五《孤山隐迹》又云:"所谓隐者，盖谓其人之性情，宜于幽、洽于静，僻好清闲，不欲在尘世荣华富贵中，旧没性命。"所谓"根行""性命"，实即人之"真性情"，作者强调不能让"富贵功名""娇妻美妾""尘世之荣华富贵"等埋没了人的真性情。因而，作者笔下的主人公多不为功名富贵所染，《孤山隐迹》中林和靖有云:"荣显，虚名也;供职，危事也。怎如两峰尊严而耸列，一湖澄碧而当中，令予之饮食坐卧，皆在空翠中之为实用乎?况繁华梦短，幽冷情长，决不肯以彼而易此。"有人驳问林和靖云:"自身高隐而教侄登科，荣之耶?辱之耶?"和靖道:"亦非荣，亦非辱，盖人之性情各有宜耳，宜则为荣，不宜则为辱，岂可一例论。"此种见解正透露出作者"适情而为"之观念。

　　此外，书中亦有赞颂真情、至情之篇什。如《断桥情迹》《雷峰怪迹》诸篇，主人公均深于情，痴于情。《断桥情迹》卷首即云:"盖情之一字，假则流荡忘返，真则从一而终。"文中叙及文世高与刘小姐一见钟情，两人为情而死，又为情而复生，生生死死，情恋不绝。《雷峰怪迹》中对白娘子为追求爱情而不畏风险的精神也予以充分肯定。作者不仅仅颂扬爱情，对朋友之情也竭力赞颂。《三生石迹》卷首云:"那泛交的，……初则缔结同心，转盼便成吴越。就与他对神设誓，指日同心，到后来相期相约之言，竟付之东洋大海去了。这却算不得一个朋友。惟那石交的，自有一种不可磨灭的真情，从性灵中发出来，生生世世，断不能忘，有如石之不可转移一般。这方称得一个朋友。"文中充分肯定了李源与圆泽的石交之情。其它如《虎溪笑迹》中叙写苏东坡与辨才法师"依依不舍"之真情等等。

　　自然，作者在颂扬西湖秀美之气，表彰正人同时，也揭露社会之黑暗、抨击权奸之误国。如《三台梦迹》中有云:"石亨曾荐陈汝言为兵部尚书，不止半年，赃私狼籍，抄没财物于大内庞下者累累。"多少也反映出当时官场腐败之风。《岳坟忠迹》对秦桧等群奸陷害岳飞一事亦痛加抨击，云"奸人方才快活，以为得计，谁知一时之受用有限，而千古之骂名无穷。"

艺术特色

　　与西湖有关人物事迹甚多，墨浪子只"取其迹之最著、事之最佳者而纪之。"因之《西湖佳话》各卷之题材具有"最著""最佳"之特色，亦即是脍炙人口广为流传之故事。从其所叙写之题材而论，有相当覆盖面，塑造了身份各异的人物形象，诸如才子、僧道、妇女、隐士、忠臣等等。

　　以才子而言，有白居易、苏轼等;以僧道而言，有济颠、辨才、莲池、李源、圆泽等;妇女则有苏小小、冯小青、刘小姐等;隐士则有林和靖等;忠臣则有岳飞、于谦等。各类人物自具特征，同类人物亦有个性差异，如同是女性，刘小姐热情胆大、冯小青才华横溢、苏小小不畏强暴，均个性鲜明，栩栩如生。人物性格之所以如此突出，与作者善于运用"反衬法"不无关系。反衬法即以衬托、比较等艺术手段来烘托人物性格。作者善于将不同人物对相同问题之不同看法铺陈出来，从而反衬出人物的个性。如卷之六《西伶韵迹》中叙写出贾姨娘与苏小小对侍奉观察使孟浪的不同态度，从而表现了苏小小的独特个性。

　　其次，由于所叙写之题材在民间广为流传，其中又含有民间传说成分，而民间传说的超现实性和虚幻性又增强了作品的传奇性。如在《断桥情迹》中，文世高与刘小姐双方从墓穴中走出。这原非现实生活所有，但民间传说却使其成为可能，此种神异性增加了小说的传奇色彩。

　　其它如对僧道法术的描写，葛洪死能复生，济颠井中取木，莲池求雨灌田，都让人倍感神异。传奇性还表现在主人公所具有之奇特思想和行为，如苏小小不愿作人妻妾而以妓为业，莲池不慕富贵而自愿遁入佛门，白居易因恋西湖而"害了相思病"等等，这些奇特的思想和行为颇令常人难以理解，但却能使读者耳目一新。

　　此外，《西湖佳话》对于西湖之山水秀气，运用多种艺术手段加以描写。或引用前人创作的词曲，尤以白居易、苏轼的诗篇引用为多;或运用比喻、对偶、排比等多种修辞方法描写风景，如《灵隐诗迹》中云:"群山屏列，湖水镜浮;云光倒垂，万象俱俯;画舫往还，恍若鸥飞;又如"春之日，草碧花香，可以导和纳粹，畅人怀抱。夏之日，风冷泉亭，可以镯烦消暑，起人幽情。秋冬则山树为盖，岩石列屏，云从栋起，水与阶平";再如"环山叠翠，如画屏列于几案"等等，使得西湖绮丽风光，如在目前。

　　西湖佳话比起其他的话本小说，说教的意味比较少一些。它的缺点在于故事的写法多半不能摆脱平铺直叙的方法，这样就使它所创造的艺术形象受到了限制。另外，作者对于一些人物和事件的刻画也有不够真实，甚至是歪曲的地方，突出的如表现在岳飞故事中杨么起义的处理上面。杨么所领导的起义，是南宋的农民革命运动，但作者却把对杨么的征讨，作为丰功伟绩来歌颂。

版本信息

　　现存主要版本有清康熙金陵王衙藏板本，藏北京大学图书馆、中国艺术研究院戏曲研究所;清乾隆十六年(1751)会敬堂藏板本，藏大连图书馆;清乾隆五十一年(1786)芥子园刊本;清光绪十八年(1892)上海文选书局石印本。1980年上海古籍出版社排印上海文选书局石印本，1985年台湾天一出版社"明清善本小说丛刊"、上海古籍出版社"古本小说集成"影印金陵王衙藏板本，1985年浙江文艺出版社、1994年江苏古籍出版社"中国话本大系"排印金陵王衙藏板本。