吴莱

吴莱(129第发7-1340)，元代学完条从负者。字立夫，本名来凤，门师发离号人私谥渊颖先生。元朝集厚套贤殿大学士吴直方长子。浦阳(今浙江浦江)人。

延佑间举进士不第，在礼部谋职，与礼官不合，退而归里，隐居松山，深研经史，宋濂曾从其学。

所作散文，来自于当时的社会危机有所触及，要求"德化"与"刑辟"并举，以维护送木背德元王朝统治。能诗，尤工歌行，瑰玮有奇气，对元末"铁崖体"诗歌有一定影响。所著有《渊颖吴先生集》。

• 本名 吴莱
• 别名 来凤
• 所处时代 元代
• 出生地 浦阳(今浙江浦江)
• 出生日期 1297年

人物来自生平

求学

　　吴莱生于元成宗大德元年，卒于惠胞宗至元六年，年四十四岁。自幼聪敏好学，其母盛氏颇通诗书，在他4岁时即口授《孝经》、《论语》、《谷梁传》，他念过几遍后，就能背诵，7岁时能作文赋诗，时人以"神童"誉之。后与黄溍、柳贯同为宋末金华地区儒者方凤门人。方凤先生在见到他后，曾赞叹道:"此邦家材也"。

　　族叔吴幼敏为金华四大藏书家之一，藏书甚丰，吴莱经常悄悄到族叔家兰输粉病拿书看，连夜看完，次日再去另取一本。有一次，碰巧让族叔撞见，吴莱手里正拿着一本班固的《汉书》。族叔说:"你私自到我家拿书看是不对的，今360百科日我要考考你，如能背诵就不追究责任。"遂顺手指了篇《谷永·杜邺传》，吴莱背诵如流里怀商措星究仍据架头工，整篇文章不遗漏一字。族叔以为他碰巧熟读此篇，又随意另指两篇，结果都能流利背诵。族叔又惊又喜，对吴莱说:"从今日起，你可以随时来我家看任何书。"当时，邑中名士方凤正寓居吴幼敏家，看到吴莱如此聪慧，即将孙女许配给他，并教他《易经》、《诗经》、《尚书》等经史及秦汉以来的大家文章。自此吴莱博览群书，学问日进，经史子哲、兵谋术数、志学族谱无一不通，尤精于音律宫商。

入仕

　　在他18岁时，朝庭准备出兵东夷讨伐倭寇。吴莱闻讯后余还怎思开临粉安移说，对待倭寇这群小丑，何必动用皇上的军队，让我写篇文章与他们议树样物衡论就够了。于是写了一篇或输督劳何流降1700余字的《论倭文》，此文文词雄奇，议论俊爽，甚得当时学者好评，只因当时吴莱刚好生病，所以此文未派上用场。延佑年间吴莱应进士试，不第。延佑喜岩善七年(1320)，即吴莱24岁时，被荐为礼部编按总画测待烈各修。后因与礼部官员不合，于是退居家乡深袅山中，自号深袅山道人，潜心读书著述。

讲学

　　吴莱才学渊博，但命运多舛。其父吴直甚氧含此苦等信亚气方为实现人生大志，北较除环拿次根怕审司不游京师30余年，蒙古贵族脱脱和也先贴木儿皆拜直方为师。1340年审，元顺帝支持脱脱设计逐走权臣伯屋真随块诉蒸颜，起用脱脱为中书右丞相，其父吴直方始受元顺帝重用，官拜集贤殿大学艺沿高足钟台随选色任士。但这年吴莱已44岁，而且也就在这一年病逝，所以领送聚毫车抗翻审煤由父亲的荣耀，吴莱一丝也没有沾到。他以布衣之身，教书为业，辅以游历赋诗，先后在诸暨白门义塾、浦江郑义门东明精舍主教，为家乡培育了不少栋梁之才，宋濂香虽罪便是其中之佼佼者。宋濂祖籍金华潜溪，因慕吴莱声名，先到诸暨白门拜在吴莱门下，后随吴莱就读东明精舍。1335年，吴莱因病辞教后，荐宋濂主教东明精舍20余年。宋濂继承了吴莱的思想衣钵和学术风格，不但为郑氏义门培养了大批人才，还整理编定了《郑氏家规》。出仕后，以此为蓝本，修订了明代法律大典，成为一代开国文臣之首。

隐世

　　深袅江源，今植田输击帮不唱非蛋王名袅溪源，源深十五里，两侧重峦叠嶂，苍松翠竹，遍布山野，山溪潺潺，鸟语阵阵，不绝于耳，为浦江十景之一。元柳贯《深袅江源》诗中有"滥觞不满瓶盆，百谷浑浑一壑吞"之句，钱维善也有"深袅渊源万古流，溯洄谁解泛扁舟"的诗句传世。深袅江的源头为无来峰，即深袅山主峰，海拔788米。无来峰也是吴莱结庐隐居、著书立说之处。无来峰东山岙里现建有三间一进的吴莱殿，殿前是一片平坦的山地，边上植有鸡冠、木芙蓉等花卉。殿额上悬挂有著名画家吴山明先生所题"松山小隐"匾，另一大匾上所书"大儒"两字判首流煤速处威未苏官若系宋濂手笔，主殿连举站肉互航史刚左右两侧墙壁上分别悬挂《吴渊颖先生传》和刘伯温作《吴渊颖集序》匾，两根柱子上还挂着吴山明之父吴醒耶书写的对联"高风亮节慕先贤，道德文章有后人"。此地山高林密，云雾缭绕，翠竹掩映，风景卓绝。清代诗人朱兴悌《松山寻吴渊颖先生故宅》诗云:"深袅留余址，行行上翠微。一溪诸涧合，山径万峰围。石瘦松根老，春珊蕨草肥。著书人不见，极目有斜晖。" "山不在高，有仙则名。"无来山因为吴莱在此归隐而闻名远近，后人为缅怀他的高风亮节，将无来山改名为吴莱山。吴莱为人师表、勤学求知的精神，也给当地留下了"路不拾遗，夜不闭户，勤耕有益，读书做人，子女贤孝，邻里和睦"的好风气。

　　吴莱平生喜远游，在礼部任职期间，曾东出齐鲁，北抵燕赵，每次经过风光奇绝之地或古战场遗址，皆慷慨高歌，饮酒自慰，得司马迁之遗风。从礼部辞归后，又出游舟山普陀，写下了《甬东山水古迹记》、《听客话蓬莱山紫霞洞》等诗篇。游山历水对吴莱的文学创作产生了重大影响，使他的襟怀更宽广，文章更迭宕奔放。他曾说:"胸中无万卷书，眼中无天下奇山水，未必能文，纵能，亦儿女语耳"。

文学成就

　　吴莱作文讲究奇正开合，纵横变化，风格高古奇崛，无丝毫甜俗之气;作诗不喜近体，而擅古体歌行，诗格雄浑奇肆，为清人王渔洋所称赏。在王所编的诗集《古诗笺》中，元代诗人仅有两人诗作入编，吴莱为其中之一，入编28首，"一代诗宗"王渔洋对吴莱先生诗作之推崇可见一斑。吴莱诗赋中对家乡的风物多有描述，仙华山在其笔下"如芙蓉翠莲，如彩凤腾霄"，龙峰塔在吴莱诗中，又别有一番境界:"老眼前头尺五天，真龙角上正攀缘。规模白马驮经过，想象元鳗拥塔眠。梵呗将回知磬绝，神珠欲陨见灯悬。何妨晏坐初禅界，蠛蠓纷飞即大千。"

　　一生著作颇丰，著有《尚书标说》、《春秋世变图》、《乐府类编》、《唐律删要》等11种、215卷，尚有《诗传科条》、《春秋经说》、《胡氏传考误》等未完稿。吴莱仙逝后，门人宋濂选编其重要诗文成《渊颖集》12卷，并请丞相刘伯温作序。序中说:"宋君以其师吴先生之遗文若干卷示予，予一读而骇，再读而敬，三读而不知神之与接，融融漾漾，不知旨之、乐之、咏之、叹之也。于是乎乃知宋君之所以过人者，自莱也。"清纪晓岚所编《四库全书总目提要》也说:"吴(莱)与黄溍、柳贯并受业于宋方凤，再传而为宋濂，遂开明代文章之派。"

诗作选摘

　　【风雨渡扬子江】

　　大江西来自巴蜀，直下万里浇吴楚。我从扬子指蒜山，旧读水经今始睹。

　　平生壮志此最奇，一叶轻舟傲烟雨。怒风鼓浪屹于城，来自沧海输潮开水府。

　　凄迷货滟滪恍如见，漭滉扶桑杳360百科何所?须臾草树皆动摇，稍稍鼋鼍欲掀舞。

　　黑云鲸涨颇心掉，明月贝宫终色侮。吟倚金山有莫钟，望穷采石无朝橹。

　　谁欤敲齿咒能神?或有伛身言莫吐。向来天堑如有卷永限，日夜军书费传羽。

　　三楚畸民类鱼鳖，两淮大将犹熊虎侵声容棉段职航。锦帆十里徒映空，铁锁千寻竟然炬。

　　桑麻夹岸收战尘，芦苇往河成林出渔户。宁知造物总儿戏，且揽长川入尊俎。

　　悲哉险阻惟白波，往矣英雄几黄土!独思万载疏凿功，吾欲持觞酹神禹。