唐长安天坛遗址

西安天坛可婷啊良远新连色推始建于隋文帝开皇十年(公元590年)，迄今已有1421年了。从隋初到唐末，圜丘沿用了3来自14年。隋朝2位皇帝和唐代19位皇帝(除顺宗、哀宗外)均在此处进行过祭天的礼仪。这里曾是国家至高无上的礼仪重地，是古人与天相接的地方，是全国保留下来的唯一一处早于清代的圜丘遗址，是一个旷世无比的历史遗迹。在我国历史上，祀天礼仪对维护皇权统治，增加民族凝聚力，维系国泰民安起了不可替代的作用。

天坛远古叫圜丘，又名圆丘，明清时被称作天坛。天坛的设置格外讲究，古人认为，"南"为乾位，太阳光照的时间较长，表推贵计分属阳，所以祭360百科天必须在帝都的南郊，隋唐的圜丘，便建在长安城郭城的南边，位于唐长安城正门明德门东侧950米处。

西安的圜丘共有四层，北京天坛有三层，是清乾隆年间(1749年)在明和清初圜丘的基础上改建的。西安天坛比建于明代嘉靖九年(公元1530年)的北京天坛早了近千年。中国社科院文物专家安家瑶指出，和北京的天坛相比，西安的唐天坛更具有价值。北京天坛有5.4米高，西安天坛高8米，北京天坛只在四面有台阶，西安天坛12面都有台阶，更符合飞正使难拿娘跑乡快周礼礼制。

• 中文名称 唐长安天坛
• 地理位置 西安市雁塔区天坛路 陕西师范大学南院
• 气候类型 四季
• 占地面积 发掘面积4800平方米
• 开放时间 未开放

发掘历史

　　一九九九年初，被专家们称为天下第一坛的我国现存最早的"天坛"遗址，唐代圜丘遗址在雁塔区内被发掘出土。

　　"圜丘"又称"圆丘"，也叫天坛，是封建时代皇帝进行祭天活动的礼仪建筑。北京天坛公园内的圜丘是清乾隆年间在明末清初圜丘的基础上改建的。据文献记载，唐圜丘初建于隋，唐代沿用了300年，比北京天坛早一千多来自年，是全国保留下来的唯一一处早于清代的圜丘遗址。唐长安城圜丘遗址的发掘，为唐代文献中祭天礼仪的记载提供了实物依晶片阿渐步线据，也为研究我国礼仪制度的演变及其历史作用提供了第一手的资料。

　　地址: 西安市南郊雁塔区长延堡之东天坛路，陕西师范大学南墙外，砖墙院子，大铁门。

　　在圜丘南细种更侧西端的石碑介绍道:"初建于隋，唐代沿用了近三百年，是皇帝进行祭天活动的礼仪建筑。位于唐长纸印径赵考乐垂价安城郭城正南门明德门遗址以360百科东约 950米。1999年中家高国社会科学院考古研究所西安唐城工作队进行了考古发掘。遗址高约8米，发掘显示遗址龙定为四层素土夯筑圆坛，表面涂白灰。底层面径约54米，第二层尼约40米，第三层约29过米，顶层约20米，各层高1.5~2.3米不等。各层设置十二条陛阶(即上台的阶道)，南阶(即午阶)比其余十一阶宽，为皇帝登坛的阶道。唐长安城天坛是唐代祭天礼仪重要的实物证据，对研究中国礼仪制度的演变具有重要价值。2003年至2004年，西安文物局组织实施了保护工程书员。"

　　资料:

　　西安天坛始建于隋文帝开皇十年(公元590年)，迄今已有1421年了。从隋初到唐末，圜丘沿用了314年。隋朝隋文帝2位皇帝和唐代19位皇帝(除顺宗、哀宗外)均在此处进行过祭天的礼仪。这里曾是国家至高无上的礼仪重地，是古人与天相接的地方，是全国保留下来的唯一一处早于清代的圜丘遗址，是一个旷世无比的历史遗迹。在我国历史上，祀劳已书五北哪杨统件天礼仪对维护皇权统治，增加民族雨杀凝聚力，维系国泰民安起了不可替代的作用。

　　天坛业若移出浓乙远古叫圜丘，又名圆丘单，明清时被称作天坛。天坛的设置格外讲究，古人认为，"南"为乾位，太阳光照的时间较长，属阳，所以祭天必须在帝都的南郊，隋唐的圜丘，便建在长安城郭城的南边，位于唐长安城正门明德门东侧950米处。

　　公元904年，朱温逼迫唐昭宗迁都洛阳，并废毁了长安城，天坛就此沉寂在了渐行渐远的历史之中。1957年，天坛遗址被列为陕西省文物保护单位。

　　西安天坛遗址发掘前为一杂草丛生的大土堆，1988检板好仅停年陕西师范大学征用了遗址所在地汽完由度远资。1999年3月由中国社会科学院考古研究所安家瑶研究员主持进行了清理发掘，发掘面积4800平方米。黄土建筑的坛体当时已经坍塌，但整体较为完好，发掘出残存的台壁根部，宗功考核线打美境破解了唐代圜丘基本形制。也是中国现存最早的皇帝祭天礼仪建筑。1999年5月回填封土等待保护方案。2003年至2004积位立降已严年，西安文物局组织实施了保护工程。

　　西安械洲话克提叶吗天坛是中国现存最早的皇帝祭天礼仪建筑。整个圜丘的建造方式十分独特，论校越破民算矿别四层坛体全部是素土夯筑。台壁和台面均用黄泥抹平，所有外露部分又都抹上了一层和有谷壳、秸秆的白灰面，白灰面厚0.4-1.1厘米。作为一个十分重要的礼仪建筑，其外观洁白，质朴大方。虽然筑造没有一砖一石，简单朴素，而不失庄严神圣。

　　圜丘四层，每层圆坛都设有十二陛(即上台的阶道)，呈十二辰均匀地分布在圆坛四周，分别朝12个方向辐射，大约体现了唐人心目中的天上十二辰，均匀分布于圆坛四周，为子陛、丑陛、寅陛、卯陛、辰陛、巳陛、午陛、未陛、申陛、酉陛、戌陛、亥陛，子、午、卯、酉陛又称北、南、东、西陛。其面南的午陛则宽于其他十一陛，午陛(即南阶)比其余十一陛宽，是皇帝登坛的阶道。

　　"天子祭天"的礼仪源于西周，而专门建坛应是西汉开始的，从文献上看，汉代"为坛开八通之鬼道"，圜丘为八陛，北周"十有二陛，每等十有二节"，可见北周的圜丘已变为12陛，隋唐圜丘12陛的制式应是继承了北周的传统。

　　作为"天子"的皇帝，极为重视祭天，每年都要来天坛，而祭天的日子选择在"冬至"，是缘于冬至是白天时间最短的一日，又是"三阳开泰"--白天时间逐渐加长的开始。所以，每年的冬至就是国家盛大的祭天日。祭前七日，皇帝与参加祭祀的官员便要开始沐浴斋戒，洁身静心，同时，司礼官还要安排好一系列繁琐的准备工作。到冬至日那天，皇帝天不亮就要起床，从长安城北的寝宫赶往南郊的天坛。皇帝出行颇为壮观，人马浩浩荡荡，沿着朱雀大街往南出明德门东拐，大约两个时辰抵达天坛。鼓乐、大臣诸人员各就各位，祭天仪式便开始了。按照司礼大臣的指引，皇帝登坛献礼，敬献给昊天的牺牲、玉帛等祭品在天坛东南处的燎坛焚烧，霎时烟火腾空，让天帝和诸天神享用祭品。唐代，除了冬至祭天外，正月上辛祈谷、孟夏雩祀，都在圜丘举行。

　　一千多年前，大唐的天子们就是在这里一步步登上坛顶。他们自称是天的儿子，对上天无比尊敬和崇拜。唐代，以天坛为中心，方圆150米左右的范围内都不允许有任何建筑存在，故而皇帝站在坛顶，长安城和关中沃野尽收眼底。在"昊天上帝"的牌位前，皇帝奉上祭品，手捧为上天献纳的玉璧，为国家的康泰繁荣祭天祈福。此刻，天坛的每一阶上都站着礼部的官员，祭祀与他们位置相对应的28星宿，天坛以外有三道环形的矮墙，将天坛层层围住，祭天时，除了皇帝和一些重要的大臣外，其他人等是不得进入内墙的。

　　一千多年后的今天，这座名副其实的"天下第一坛"，默默地安坐在西安南郊一隅，诉说着千年沧桑的历史。

　　西安的圜丘共有四层，北京天坛有三层，是清乾隆年间(1749年)在明和清初圜丘的基础上改建的。西安天坛比建于明代嘉靖九年(公元1530年)的北京天坛早了近千年。中国社科院文物专家安家瑶指出，和北京的天坛相比，西安的唐天坛更具有价值。北京天坛有5.4米高，西安天坛高8米，北京天坛只在四面有台阶，西安天坛12面都有台阶，更符合周礼礼治。

历史

　　西安天坛始建于隋文帝开皇十年(公元590年)，迄今已有1421年了。从隋初到唐末，圜丘沿用了314年。隋朝隋文帝2位皇帝和唐代19位皇帝(除顺宗、哀宗外)均在此处进行过祭天的礼仪。这里曾是国家至高无上的礼仪重地，是古人与天相接的地方，是全国保留下来的唯一一处早于清代的圜丘遗址，是一个旷世无比的历史遗迹。在我国历史上，祀天礼仪对维护皇权统治，增加民族凝聚力，维系国泰民安起了不可替代的作用。

结构

　　西安的圜丘共有四层，北京天坛有三层，是清乾隆年间(1749年)在明和来自清初圜丘的基础上改建的。西安天坛比建于明代嘉靖九年(公元1530年)的北京天坛早了近千年。中国社科院文物专家安家瑶指出，和北京的天坛相比，西安的唐天坛更具有价值。北京天坛有5.4米高，西安天坛高8米，北京天坛只在四面有台阶，西安天坛12面都有台阶，更符合周礼礼治。