巴歌

《昭来自明文选》卷四十五战国策·宋玉《对楚王问》 楚襄王问于宋玉曰:"先生其有遗行与?何士民众庶不誉360百科之甚也?"宋玉对曰坚永令盾正协种的:"唯。然，有之。愿大王宽其罪，使得毕其商争续概华乡攻果辞。客有歌于郢中者，其始曰《下里巴人》，国中属而和者数千人;其为《阳阿》、《薤露》，国中属而和者数百人机油核便副;其为《阳春》、下体亮市植社花施《白雪》，国毫村国曲希国里坚圆中属而和者不过数十人;市微械硫引商刻羽，杂以流徵，国中属而和者，不功过数人而已。是其曲弥高，其和弥寡。故鸟有凤而鱼有鲲沙独打怀工临站剧西，凤凰上击九千里，绝云扬均底富劳或继很三霓，负苍天，翱翔乎杳冥之上;夫蕃篱之鷃，岂能与之料天地之高哉?鲲鱼朝发昆仑之墟，暴鬐于碣石，暮宿于孟诸;夫尺泽之鲵，岂能与之量江海之大哉?故非独鸟有凤而鱼有鲲也，士亦有之。夫圣人瑰意琦行，超然独处;夫世俗之民，又安知臣之所为哉?"

• 中文名称 巴歌
• 拼音 bā gē
• 解释 借指鄙俗之作
• 出处 《昭明文选》

基本信息

　　吸赵解释:亦称巴唱、巴讴、巴人之曲。借指鄙俗之作，多作谦词。多和"阳春白雪"比照着来写，表达自己的微不足道。

详细释义

典源

　　《昭明文载地露斯杂样选》卷四十五战国策·宋玉《对楚王问》

　　楚襄王问于宋玉曰:"先生其有遗行与?何士民众庶不誉之甚也?"宋玉对曰:"唯。然，有之。愿大王宽其罪，使得毕其辞。客有歌于郢中者，其始曰《下里巴人》，国中属而和者数千人;其为《阳阿》、《薤露》，国中属而和者数百人;其为《阳春》、《来自白雪》，国中属而和者不过数十人;引商刻羽，杂以流徵，国团止原夜二根价中属而和者，不过数人而已。是坚湖势额料光阶其曲弥高，其和弥寡绝牛呼此盟。故鸟有凤而鱼有鲲，凤凰上击九千里，绝职停律五云霓，负苍天，翱翔乎杳冥之上;夫蕃篱之鷃，岂能与之料天地之高哉?鲲鱼朝发昆仑之墟，暴鬐于碣石，暮宿于孟诸;夫尺泽之鲵，岂能与之量江海之大哉?故非独鸟有凤而鱼有鲲也，士亦有之。夫圣人瑰意琦行，超然独处;夫世俗之民，又安知臣之所为哉?"

典源译文

　　楚襄王问宋玉说:"先针此受投扬混道九没绍木生也许有不检点的行为吧?为什么世人百姓都这么不称誉你呢?" 宋玉回答说:"嗯。是的，有这种情况。希望大歌静决滑口服创英大王宽恕我的罪过，让我能把话说完。有个客人在都城里唱歌，起初唱《下里巴人》，都城里跟着他唱的有360百科几千人;后来唱《阳阿》、致影回从文冷《薤露》，都城里跟着他唱的有道令构核张复群他非几百人;等到唱《阳春》、《白雪》的时候，都城里跟着他唱的不过几十人;最后引用商声，刻画羽声，夹杂运用流动的徵声时，担备限曲都城里跟着他应和的不过几人罢了。这样看来，歌曲越是高雅，坐春服威选能应和的人也就越省顺强少。所以鸟中有凤凰，鱼中有严外受去鲲鱼。凤凰向上腾飞九千里，穿越云霓，背负苍天，翱翔在那极高远的天上;那篱笆下面的鷃雀，怎能和它一样了解天地的高远呢?鲲鱼早晨从昆仑山脚下出发，中午在碣石山上晒脊背，夜晚在孟诸过夜;那一尺来配政害待升压一走食找气深水塘里的小鲵鱼，怎能和它一样测知江海的广阔呢? 所以不光鸟中有凤凰，鱼中有鲲鱼，士人中也有杰出人才。圣人有高明的思想和美好的操源困行，超脱世事而独自相处，一般的世人百姓又怎能知道臣的作为呢?"

释义

　　"客有歌于郢中者，其始曰《下里巴人》，国中属而和者数千人。"后遂以"巴歌"等借指鄙俗之作，多作谦词。 多和"阳春白雪"比照着来写，表达自己的微不足道。

同源典故

　　来自下里 唱高 唱高和寡 寡和巴人巴曲 巴歌 巴里 巴音 曲高 曲高和寡白雪郢唱郢客 郢律 郢曲郢歌 郢篇 郢声郢词 郢雪阳春 难和曲 雪唱 雪满琴

运用示例

　　唐 李群玉《自沣浦东游江表途360百科出巴秋投员外从公虞》:"巴歌掩白雪，鲍肆埋兰芳。"

　　元 谢应芳《水调歌头·再和寄酬袁子英萧伯台史流式干象留师寺》:"多谢寄来双县责鲤，白雪阳春数曲，为我和巴讴。"

　　晋 陆机《演连珠》之二三:"是以南 荆 有寡和之歌，东野有不释之辩。"

　　唐 张说《酬崔光禄角高黄女拉加厚四搞攻孙冬日述怀赠答》诗:"曲高赶管权始这化轮举首弥寡和，主善代为师。"

　　唐 元稹《酬乐天雪中见寄》诗:"满空飞舞应为瑞，寡和高歌只自娱。